怎樣才能與某人經歷真正的親密?怎樣才是愛?怎樣才是親密? 作者: Dick Purnell

Henry Brandt博士在Collegiate Challenge 這本雜誌裏這樣說:有這樣的一個綜合病症, 一個形式,當情侶來到他那裏,他們說,"開始時,性是興奮的。 但過後,我卻開始對自己感覺到很奇怪,再過後,我覺得我的配偶很奇怪。 我們爭論,吵架而最後我們分開。現在,我們彼此為敵。"

這病症我稱它為過度行為副作用症狀。我們醒來卻發現真正的親密並不在那裏。 性關係再也不能滿足我們,而那個結果並不是我們起初所要的。 有的就是兩個自我中心的人尋求自我滿足。組成真愛和親密的要素不能"即刻"獲得。 而你發覺自己在不平衡的狀態中尋求和諧。

我們每個人的生命都有五個深具意義的成分。我們的肉體、情感、思想、社交、和心靈的部分。 所有這五個成分的構造是為了和諧共處。在尋找親密這件事上,我們今天或明天要解決, 我們其中的一個問題是我們要"即刻"的滿足。當所需要的親密在一個關係裏無法被滿足, 們尋找"即刻"的解決方式。我們去那裏找?肉體、情感、思想、社交或心靈?是在肉體上! 在肉體上與某人親密容易過在任何其他四方面親密。 你可以和一個異性有著半小時或一個半小時的親密──依照需求而定!但你很快就會發覺到性只不過是一個暫時放鬆的淺薄欲望。 還有更深一層的需要還是無法獲得滿足!

你當怎麼做當一陣激動逐漸減弱以及當你越有性關係,你越少喜歡它?我們理性的說, "我們相愛。不,我的意思是我們真正相愛。"但是,我們還是感到內疚和不滿足。 我穿過美國所有的校園看到男男女女在尋找親密,從一個關係到另一個關係,期望"這次就夠了,我會找到一個永久性的關係。" 我相信我們真正要的並不是性。我們真正要的乃是親密!

怎樣才是親密?

今天,親密這詞有著性的隱含意義在內。但比這更多的是,它包含了我們生命的不同層面——是的, 在肉體上,但也在社交、情感、思想和心靈上。 親密的真義是全生命的分享。我們豈不都有過那種想要與某人親密、與他/她成為一體、 和完全與他/她分享我們生命的欲望嗎?

Marshall Hodge 寫了一本書叫做你對愛的懼怕。 在書裏,他這樣寫道,"我們渴望表達愛、親密和溫柔的時刻。 但很多時候,在緊要關頭,我們退縮。我們害怕親密,我們害怕愛。 "Hodge 過後又寫道,"你越與某人親近,你會受到更大的傷害。 "通常是因為害怕受到傷害使我們不敢尋找真正的親密。

我在南部的伊利諾斯(美國州名Illinois)大學有著一系列的授課。 在其中的一次會議後,一位女士來到我面前說,"我需要和你談關於我男朋友的問題。 "我們坐下,她開始告訴我她的困擾。過了一陣子,她做了這樣的聲明: "我現在就採取不會再受到傷害的步驟。"我告訴她,"你的意思是,你採取了不再去愛的步驟。 "她以為我誤解了她,所以她繼續說,"不,那並不是我所說的。我只是不想再受到任何傷害。 我不要我的生命有痛苦。"我說,"對了,你不要有愛在你的生命裏。"你看,並沒有所謂"沒有痛苦的愛。 "當我們越與某人親密,痛苦的可能性就會越大。

我估計你會(以及大概百分之百的人口)這麼說,你以前曾在一個親密關係中受到傷害。 問題是,你如何處理這傷害?為了隱瞞這傷害,很多人帶給人一種我稱它為"雙面的指示。 "我們告訴一個人,"看,我要你與我親近。我要愛和被愛。。。但請等一下,我以前曾受過傷害。 不,我不想再談這些課題。我不想再聽到這些東西。 "我們在我們心的周圍建立起一道的圍牆來保護任何一個從外面來傷害我們的人。 但這同樣的圍牆使人不敢進來,也使我們固守在裏面。結果?裝進去的是寂寞而真正的親密和愛便變成不可能。

怎樣才是愛?

愛是超越情感,而且比有好的感覺更勝一籌。但我們的社會把神所說的愛、 性和親密把它改變成簡單的情感和感覺。神在聖經裏用很偉大的細節來描寫愛, 特別在哥林多前書第13章。這樣你可以看到神注重愛的定義,讓我用這樣的方式來向你描述第4-7節 (林前13:4-7節)。當一個人說他愛你如同神所說的,它可以怎樣滿足你的需要?

‧ 如果這個人對你沒有忌妒,卻向你表現出忍耐和恩慈? ‧ 如果這個人不自誇和驕傲? ‧ 如果這個人對你有禮貌或以自我為中心或容易生氣怎麼樣呢? ‧ 如果這個人沒有對你所做的一切錯事做任何的記錄那又怎樣呢?

這就是神為愛所下的定義,他要我們在關係中經歷他。你注意到這種愛是一種給予的愛, 不是以自己而是以"別人"為中心的愛。而有一個問題。誰能活出這樣的愛? 我們若要在關係上經歷這樣的愛,我們必須先經歷神對我們的愛。 如果你從未這樣的被愛過你就無法持續不斷的向某人示範這樣的愛。

神,認識你,知道關於你的一切東西,以完全的愛愛你。

神透過古時的先知,耶利米告訴我們,"我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你"(耶利米書31:3)。所以神對你的愛是從來不曾改變的。

神這樣的愛我們以至他允許耶穌基督為我們的罪而釘死在十字架上(古時的一種死刑) 好叫我們得以潔淨。我們在聖經裏讀到,"神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們, 叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。"(約3:16)。當我們轉向神並且接受他的赦免,我們便能開始經歷神的愛。

神告訴我們,"我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪, 洗淨我們一切的不義。"(約一書1:9)。神不但原諒我們的罪,他也洗淨和忘記我們的一切過犯。

不管怎樣,神會繼續的愛我們。很多時候,關係的結束是因在人裏頭的一些東西改變。 比如:破壞性的意外或失去經濟地位。但神的愛並不是根據我們的外在,我們是誰或我們是怎樣的?

如你所看,神對愛的觀點是與社會上所告訴我們的愛完全不同的。 你可以想像一個擁有這種愛的關係?神簡單的告訴我們他的赦免和愛是給我們的只要我們向他要。 這是他給予我們的禮物。但當我們拒絕這禮物,我們是那位切斷自己找到真正滿足、真正親密和得著真正目的在生命中的人。

答案是

神的愛提供一個答案。我們所要做的是以信心和委身來回應。聖經說:"凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。"(約1:12)。神差派他唯一的兒子,耶穌,死在世上。但故事並不在此結束。三天后,耶穌從死裏復活。神今天仍然活著, 而且他要把他的愛放在你的心裏。 當你接受他,你將會被他在你的生命和你的關係中所做的感到驚奇!

神的話告訴我們,"信子(耶穌基督)的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。"(約3:36)神向我們所要的不單在今天得著豐盛的生命,而是能得到永遠的生命。 如果我們選擇拒絕他,那麼我們就選擇了罪的成果,那就是永死以及與他永遠的隔絕。

接受耶穌基督就是邀請他進入我們的生命和信靠他使我們的生命得著平衡。 對神的信心促使神赦免我們的罪。使我們不再隱藏和不再行自己喜悅的道路。 他在那裏,我們在那裏就有平安。當我們把信心放在他那裏並倚靠他後, 他會住在我們的生命中並且我們與他會有一個親密的關係。他會赦免和洗淨我們曾有或將會有的重大的罪、 自我為中心、深切的問題和爭紮。

帶來滿足感的親密度

在整本聖經裏,神對性的態度是非常清楚的,性只限為婚姻和結婚的人預備。 不是因為他要使我們痛苦自憐,而是他要保護我們的心。他要為我們建立一個保障, 這樣當我們步入婚姻,我們親密的安全感是基於神的愛和智慧。

當我們信靠耶穌基督,他每一天給我們新的愛和新的關係。這就是那能滿足我們的親密。 神給我們的愛是不會離開的,並且在歲月的成長和時間的改變上也不會停止。 他的愛可以把兩個人系在一起,他是兩人聯合的中心。在約會的關係裏,當你一起成長, 不當在靈命上,但也是在社交上,心思和情感上。你能擁有一個真誠的、 關愛的和親密的關係是非常滿足和興奮的! 而當關係一直走到婚姻的頂點,性的聯合只能夠促進那已經建立起來的根基。

你現在可以憑著信心透過禱告接受基督。 禱告是和神交談。 神知道你的心, 他看重你內心的態度過於你外在的言語,下面的禱告可作參考: "神阿!我需要你。 我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪。 求你管理我的一生,使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告。阿門。" 這個禱告是否合乎你的心願?如果是,請你現在就做這個禱告。把你的信心放在基督上,結果是他會進入你的生命就如同他所應許的。這將會開始與他有一個關係,而當你越認識他時,你和他的關係將會越來越親密。而當你以他為中心,你的生命將會有一個全新的面貌──一個屬靈的──在你與所有人的關係裏帶給你更大的滿足與和諧。

我也許會邀請耶穌基督進入我生命之中,可否請你解釋全面一點嗎?