耶穌對人類的貢獻(下)
Author:口述: 膝近輝
紀錄: 梁文儀、蔡滋慧
在臨刑時為仇敵禱告，是世界上最有勇氣的行為，也表明最高的愛。這是消除仇恨的最好方法。最後的勝利是愛的勝利，因為最高的道德原則就是愛的原則。 神就昳愛，當我們了解愛的真諦後，就明白愛仇敵並非軟弱，而是最剛強的作為。 詳情：耶穌對人類的貢獻(上)
四、結合權利與義務很多人只想得到權利，不要義務和責任，從而爭權奪利，甚至不惜發動戰爭。但耶穌說:「因為多給誰，就向誰多取;多託誰，就向誰多要。」(路12:48)你得到多， 天父會向你多要。多給你，不完全是為你，而是讓你幫助別人。「取」，是權利;「給」，是責任。兩者必須相輔相承，缺一不可。這觀念對人類是很好的提醒， 現代不少社會問題，都是源自人人盡要權利而不肯負責任所引致，結果出現很多腐敗和歪曲人性的現象。
五、重視兒童和婦女
耶穌說:「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在神國的，正是這樣的人。」(路18:16)耶穌不單歡迎小孩子到祂跟前來，祂的門徒中也有婦女。祂是古代先哲中唯一收納女門徒的人。反觀，蘇格拉底、柏拉圖、孔子都不收女門徒;可見耶穌確定婦女的地位。 在世界各地，凡基督教所到之處，宣教士大多努力開設學校、醫院、孤兒院等機構，關心兒童及婦女的福利，相應地提高了他們的地位。這是很清楚的歷史事實，也是耶穌的偉大貢獻。
六、重視主動為善，待人以誠
耶穌說:「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」 (太7:12)這句話包含著人際關係中主動為善的真理，即你想別人怎樣待你，當先怎樣待人，而非等候別人如何待你，才被動地去回應。 期望別人先對你好才對他好，是被動的做法。如果希望別人對你好，應當先對他好，以誠相待。這是主動的善，是耶穌為人類立下的崇高道德標準。
七、提倡一夫一妻制
一夫一妻制提倡，可從耶穌辯論休妻另娶是否合宜的事上看到。耶穌堅持：「夫妻不再是兩個人，乃是一體了，所以神配合的，人不可以分開。」 (可10:８-9)中國自古代帝皇到近代名流，皆多妻妾或情婦，可以說中國人直至近代，仍是接受一夫多妻制的。比如巴金的名著「家」， 所描寫封建制度下的家庭悲劇，就與一夫多妻有關，更可說是這不合理制度造成的。但耶穌明確指出神創造人是一夫一妻的，所以這種觀念也成了基督徒的婚姻倫理觀。
八、提出「愛仇敵」的非凡觀念
耶穌說:「我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)這個教導很多次遭到強烈批判，如哲學家尼采就說，這是一種奴隸道德， 有人打你左邊的臉，你把右邊的臉也給他打，是徹底的奴隸作風。
「愛仇敵」看來是最軟弱的行為，人家欺侮你，你還要愛他。但真正的強者卻是有能力去愛，而且是連仇散也能愛的人。耶穌不但這樣說，更是這樣行。 當祂被釘上十字架時，還禱告說:「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路23:34) 在臨刑時為仇敵待告，是世界上最有勇氣的行為， 也表明最高的愛。這是消除仇恨的最好方法。最後的勝利是愛的勝利，因為最高的道德原則就是愛的原則。神就是愛，當我們了解愛的真諦後， 就明白愛仇敵並非軟弱，而是最剛強的作為。
一九六六年我路經夏威夷，應朋友的邀請，參加珍珠港被炸廿五周年的紀念會。很奇怪，紀念會的講員;竟是當年日本轟炸珍珠港的空軍總指揮淵田美津雄。 原來這位日本指揮官，在戰敗後被關在菲律賓的一個重大戰犯營時，認識了一位美國護士瑪嘉烈。她父母原在菲律賓做生意，後來被日軍炸死，她因此痛恨日本人， 一心想要復仇。後來她成為了基督徒，因基督的大愛，她饒恕了日本人，還按「愛仇敵」的教訓申請去戰犯營做護士，善待戰犯，結果戰犯們把敵意與懷疑， 轉變為友善和諒解。淵田美津雄更大受感動，決定信主。這種大愛改變了淵田的生命，他永遠不能忘記耶穌在十字架上的禱告。刑滿釋放後， 他拒絕了日本政府請地出任參謀總長的高職，加入傳道人的行列，在東京街頭傳揚福音。
反觀，中國民間的戲曲、小說、以至真實歷史，都不乏鼓吹復仇的記載。
你殺我一個，我殺你十個，結果冤愈結愈深，仇愈報愈大，無辜受累者的人數也愈來愈多。 但耶穌卻教訓門徒以德報怨，用愛代替報仇。今天，不少基督徒也因主耶穌的大愛，饒恕仇敵，成為和平的使者。
總括來說，耶穌對人類的偉大貢獻是無與倫比的。如果你還沒有認識袍，但希望更瞭解基督教的信仰，歡迎與就近的教會聯絡，願神賜福與你！
本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第二期，2001年六月號
耶穌對人類的貢獻(上)
Author:口述: 膝近輝
紀錄: 梁文儀、蔡滋慧
基督徒深信，耶穌是神的兒子，因對人類的大愛而降生凡塵。祂放下尊貴，出生於卑微的馬槽，最後死在十字架上，並且復活了， 成全了人類的救贖。在歷史的長河中，基督教歷久不衰，並啟發了西方多項政治及文化上的發展。連沒有基督教信仰的人，也有很多承認耶穌是個偉大的歷史人物， 對人類有重要的影響和貢獻。那麼，耶穌對人類究竟有甚底貢獻呢?滕近揮牧師按其對聖經及歷史的理解，把耶穌對人類的貢獻分為八方面，本文根據滕牧師口述整理， 本期選刊其中部份內容。
一、重視人的尊嚴與平等
耶穌早在兩千多年前就提出了「人的尊嚴」的概念。「天父」這個名稱在耶穌的話語中，特別是在「馬太福音」的記載，出現多次; 讓我們看到耶穌把人類提到多麼高的地位----貴為創造天地、超越蒼茫的造物者的兒女!
近代以來，耶穌提出「人的尊嚴」的命題，已成了民主制度的基礎和依據。人之所以應該平等，是因為天賦人權，大家都是上帝的兒女。 基督教在公元三世紀才成為羅馬帝國的國教，此前二百多年中它先後十次遭到大迫害，教徒被殺不計其數。可是愈受迫害，基督徒人數愈多， 教會也愈興旺。在基督教成為羅馬國教後，羅馬政府的第一個立法就是廢除奴隸制。享受著奴隸服侍的貴族，怎能甘願通過立法放棄奴隸制呢? 這正是因為他們被「人人都是天父兒女」的思想所感化。
林肯總統為了解放美國的黑奴，曾率領北軍討伐企圖保持不公平黑奴制度的南軍。戰爭中有個時期，南軍節節勝利，北軍形勢惡劣，有人建議林肯開個禱告會，求神幫助北軍。 林肯卻說:「我們怎能求神站在我們這一邊呢?我們只可求神幫助我們站在祂的一邊。」後世皆認為這是一個著名的禱告。最後北軍大勝，黑奴制得以廢除，黑人獲得自由。這是一位敬畏神的總統， 按主的旨意推動民主運動，並且取得成果的絕好例子。所以耶穌對人類的重大貢獻，首先就是祂提出「人皆天父之兒女」，確定了人的尊嚴和天賦人權。
二、肯定為人服務的偉大意義 耶穌說：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人，在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。（可10:43-45） 耶穌指出，在一般的國家，愈是居高位者，服事他的人就愈多。但祂卻要求門徒，誰願為大，就要服事更多的人，可說是以服事人數之多寡來評估偉大的程度。」
把服務人類看成偉大的工作，當時是個創新的價值觀，它直接影響了西方的政治文化，揭示政府的作用是在於服務人民。這觀念是耶穌親自提出的:「我來世上，並 非要受人服事而是要服事人。」美國總統寫信， 署名時總愛寫上「你的僕人某某」，這與中國傳統的「天子」觀念真有天淵之別！中國的皇帝每每視百姓如草芥，只有自己「惟我獨專」，是「上天的寵兒」，所以 全國人民都當為他效犬馬之勞，結果造成怎樣的局面， 中國人都很清楚。耶穌提出「一個人的偉大程度取決於他服事人的程度」，對人類帶來了革命性的真理。
「使徒行傳」記載了耶穌的另一句話，「施比受更為有福」（徒20:35）。我們常認為受者有福，因為「受」使我們擁有更多，而「施」使人失去所擁有的，豈不是吃虧了嗎？但按耶穌的說法， 「施」就是服務他人，人人樂施，天國就近了。
三、全人類是個大家庭 耶穌把自己看成牧羊人，而祂的羊在哪兒呢？在圈內。可是，在圈外祂還有羊，這擴大的羊圈就是全人類，正如祂說：「我另外有羊，不是在這圈裏的， 我必須領他們也要聽我的聲音，並且要合成一群。」（約10:16）耶穌把全人類都視為服務、牧養的對象。羊跟牧羊人是什麼關係呢？是愛的關係。祂照顧、 引導、餵養、保護羊群。全世界都在天父的羊圈裏，都在祂的恩典中，這就是世界大同的觀念：一個沒有性別歧視、種族衝突、互相殘殺的世界。
初期教會有個超越種族、階級的美好例子，就是「使徒行傅」中提到的:「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面， 古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念並保羅。」(徒13:1)巴拿巴是地道的猶太人，尼結即黑人、非洲人，古利奈是非洲地名，所以路求也是黑人，馬念是同希律王一起長大的貴族， 保羅是入了羅馬籍的猶太人。所以這五位領袖中有兩個非洲黑人，兩個猶太人，一個貴族，都同心事奉天父，這也是安提阿教會的超種族、階級的領導結構。
正如保羅所說，人類的大家庭：「並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督裏都成為一了。」（加3:28）在基督裏面，不管你來自那國家、耶個民族， 甚麼社會背景，都是天父的兒女。
數年前我到泰國北部去參觀一個麻瘋病院，看到一位白人護士半跪在地為麻瘋病人清洗潰爛的腳，細心地為他上藥，再用紗布包紮，很叫人感動。我問她來自那裡，她說她來自荷蘭， 並且家境極為富裕。她信主以後，心中充滿主的愛，決心放棄安逸的生活，來泰國麻瘋病院做護士，這真有點不可思議！在基督裏，人們可以超越階級、種族、文化和政治，合為一體。
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本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第二期，2001年六月號
我也許會邀請耶穌基督進入我生命之中，可否請你解釋全面一點嗎？
何以解憂唯有『穌哥』
Author:作者：陳棟華
如果讀者曾經看過香港電影「古惑仔」，一定會留意到劇中有個牧師，喜向黑道中人宣教，維護正義。 當古惑仔們問他「耶穌是誰？為何要信耶穌？」之類的問題，他的答案是非常諧趣的:「穌哥」是我們「大佬」，祂的「堂口」及「靚（手下）遍佈全世界。如此大勢力，自然是信者得救，「唔(不)信就笨」。 編劇這一招，真寫中了香港人現實、求利益的特點;而功利些來說，花時間精神去信奉一個宗教，若無實際好處，不如不信！
好處之一，首推「解憂」。 「穌哥」遺下秘笈一本與全世界「靚」享用，叫作「聖經」。 其中天文地理、人情世故、經濟政治、社會教育等等，凡說得出口的問題，都有提示答案在內。其中「解憂」的一段，最出名的是「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，今天的難處今天當就夠了！」真是高明得很。「人生不滿百，常懷千歲憂」，很多人的憂慮，是看得太長遠， 所謂「又憂千年無米煮，又憂無命等千年」- 於是進亦憂，退亦憂，造成「神經衰弱」，很多事自己嚇自己，不能開開心心度日子！「穌哥」處理得十分合尺度，教人先處理今天的難題，不要望太遠，集中力量去應付今天的挑戰，自然是成功的機會大很多。 人 事世事每日幻變，明日的難題，要在明天的背景下出現，才知有多難或多嚴重。坦白地說，誰可百份百肯定自己能踏進明天呢? 既非肯定便憂心，也是多此一舉。「穌哥」更用百合花和麻雀作例子，說道:百合花朝開晚謝，上帝不是仍然為它裝飾得鮮艷奪目?麻雀需要飲食，上帝不是每天供 給不缺?何況我們是上帝所創造，掌管萬物，更應該狂得悉心照顧了。
「船到橋頭自然直」我以前對「穌哥」也有些懷疑，心想自己在港高薪優職，如何能脫身日常事務，往外地移民?自己苦思無答案， 唯有向「穌哥」交心，祈禱請求帶領。哈，「穌哥」果然「好№！」「一刀割斷是非根」(朱元璋殺豬句)，真使我脫離公務，專心一致向移民道路出發，不由你不信！ 此後數年，求工作有工作，求獎學金有獎學金，不敢誇口是自己本事得來。
朋友，不要以為我坐在岸邊「風涼水冷」（說風涼話），其實我今天也在「苦海浮沉」一下一下向岸邊游。 不過由於有「穌哥」照住(看顧)，我比較開懷，看得開，有力量每日向前行。 其實我和很多「靚」一樣，從來未見過「穌哥」面，只是讀「秘笈」知道他的ORDER(旨意)，和有難時憑信心向他「交心」求救，如此而已，你願試嗎？
想認識多一點有關耶穌？(作者為昆省澳華作協會員、現在昆省科大作博士研究)
本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第四期，2001年八月號
親自認識耶穌 (Knowing God Personally)
Author:神就照著自己的形象造人，乃是照著自己的形象造男造女。(創世紀1：27) 神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
（約翰福音3：16） 耶 穌 說：我 來 了 是 要 叫 人 得 生 命，並 且 得 的 更 豐盛。（更有意義的生活）（約翰福音10：10）
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。(羅馬書3：23） 神創造 人原是要人享受與他同在一起的快樂，但因各人頑固任性，偏行己路，背向真神，以致與神隔絕。這種向神任性 的態度，使人對神漠不關心或公開反對，就是聖經所說的罪。
聖潔的神與有罪的人中間，有如深淵隔絕。雖然人不斷地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲學等，來尋 神和豐盛的生命，但是總得不著。 以下告訴我們這難題唯一的答案... 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅馬書5：8） 基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天複活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看。（哥林多前書15：3－6） 耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父（神）那裏去。（約翰福音14：6）
只知道以上的事實還不夠 ... 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。（約 翰 福 音 1：12） 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書 2：8－9） 耶穌說：看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去。（啟 示 錄 3：20） 接受基督包括自我轉向神（悔改），相信基督進入我們的生命，赦免我們的罪，使我們成為合神心意的人。人只在理智上同意關於基督的真理，或只有一些情感的經驗，都是不 夠的。我們必須藉著信心（意志的行動）去接愛基督。 這兩個圓圈代表兩種生命： 人生各項活動在自我管理之下，
時常產生各種的混亂和不安 那一個圓圈代表你現在的生命？ 你願意那一個圓圈代表你的生命？ 以下說明你怎樣才 能接受基督： 神知道你的心，他看重你內心的態度，過於你的言語，下面的禱告 可作參考： 主耶穌啊！我需要你。感謝你為我的罪死在 十字架上。我願意打開心門接受你作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪並賜給我永生，求你引導我的一 生，使我成為討你喜悅的人。奉主耶穌的名禱告，阿們。 你是否願以這個禱告，邀請基督成為你的救主？ 如果是，請你現在就祈禱，基督就會照著他的應許進入你的生命。"起初，神創造天地。" (創世紀1:1)
聖經自始記載了神與人關係的重要事情，祂想你知道‧‧‧
目的：神愛你，讓你親自認識祂。神創造你
神的愛
神的計畫
為什麼大多數的人都沒有經驗過這種豐盛的生命呢？
因為 ...隔絕：人因有罪而與神隔絕，所以不能知道並經驗神的愛和神為他生命的計劃。
人因有罪
與神隔絕
轉機：唯有透過耶穌基督我們才能經歷神的愛和豐盛的生命
耶穌為我們死
耶穌從死裏復活
耶穌基督是唯一的道路
神差他兒子耶穌基督，為我們的罪死在十字架上，成為神與人中間的橋梁，溝通了兩者之間的深淵。
應許：我們必須親自接受耶穌基督作救主和生命的主，這樣我們才能知道並經歷神的愛和豐盛的生命。
我們必須接受基督
我們藉著信心接受基督
我們必須親自邀請基督進入心中
自我管理的生命
自我在生命的寶座上
基督在生命以外
基督管理的生命
基督在生命的寶座上
自我退下寶座
人生各項活動在基督管理之下，
結果就合乎神的計劃
信靠：你現在就可以藉著信心的禱告接受基督
（禱告就是和神交談）
我想接受耶穌
