你的錢安全嗎?
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2008年9月27日出版的《智富》雜誌的封面文章標題為｢你的錢安全嗎?－金融海嘯自保8 原則｣，
文章起首以一段輕鬆幽默的文字概括地描述金融海嘯在該月裡頭對香港人突發而來的沖擊：
最倒運的投資者近日可能如此：
手上股票短短半年蒸發近半，
但穩陣的你，
早已購買保險與投資債券，
不過，卻發現3份保單也來自AIA，
為安全計你跟著大隊到總行cut保單，
此際卻傳出手上的債券，
其實是高風險的雷曼迷你債券。
你跟著民主黨跑上街示威爭取賠款時，
卻收到SMS指你在東亞的定期存款也出現問題。
有港人在投資迷你債券中損失慘重，一位憤怒的老翁在電視台鏡頭前說｢我沒有了1000萬！｣。
有長者痛失畢生血汗錢，至於一向似乎最可靠但利息有限的銀行存款，本身也沒有完全的保障，
因為本港持牌銀行存戶只受上限為10萬元的存款保障，於是當9月24日日間當東亞銀行倒閉謠言
傳得很熾熱時，在金融海嘯的陰霾籠罩下，絕迹於本港有十年的擠提危機再次引發，有存戶不理
銀行主席否定謠言的聲明，在放工後5時在銀行外排隊至凌晨1時仍不願離開，至翌日下午人龍才
散去。
究竟錢放在哪裡才是最安全？是放在保險箱裡麼？表面上是，不過，就是在保險箱裡安全的錢也
可以因匯率變化和通脹因素而在實際價值上｢縮水｣，所以最基本的投資(包括存款收息)似乎也是
必需的，但任何投資本身也涉及一定的風險以及成本，所以到頭來，在日光之下，金錢並沒有絕對
可靠的藏身之所。聖經提醒我們：｢不要倚靠無定的錢財。」(提前6:17)有人想藉錢財獲得安全感。
但錢財並非可靠的，箴這23章5節說：「錢財會長翅膀飛掉！」事實上，有人過份寄望於無定的
錢財上，結果落在貪欲的網羅中，將存款化為投資，後來將投資化為投機，誰知一夜間化為烏有。
正如聖經說：｢貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了｣
(提前 6:10)
退一步說，即使你是最卓越的理財投資者，你也要面當生命告終之時，錢財將要離你而去，那麼
當天錢財對你來說，不只是無定，更是無用的了。如果你還曉得，在你離世後，會進到永恆裡，
並且會面對聖潔神公義的審判，無論你今世有多少錢財，它都無法替你在神面前贖清你的罪債，
以至要面對永遠的刑罰，那麼，今天你應如何過地上的日子呢？
人真正所需要和渴求的，只有神自己－藉著祂的獨生兒子耶穌－才能給予和滿足，而非無定而
短暫的錢財。聖經勸勉我們，｢因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，
就當知足｣(提前6:7-8)。聖經沒有否定我們要殷勤工作賺錢謀生的需要，卻要我們認定一件事，
就是人生命的焦點不應放在錢本身，而是那｢那厚賜百物給我們享受的神｣(提前6:17)，當 世人不斷
為地上的財富拼力擺上生命光陰時，耶穌卻勸我們要追求那天上存到永遠的財寶：｢只要積 攢財寶
在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷｣(太6:20)，那能存在 天上的財寶才
是最持久而安全的。
然而，天上的財寶是指著甚麼說的呢？就是我們對主耶穌基督的信心(雅2:5)，這份信心當經過
考驗後，會｢比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴｣(彼前1:7)。藉著信心，你可以從罪的刑罰中
得拯救(弗2:8)，藉著信心，你可以經歷耶穌基督來到地上的關鍵目的：叫人得生命、並得的更豐盛。
你願意憑信心接受基督作你的救主和生命的主，
讓祂帶領您踏進人生的一個歷程麼？
我們很希望與你會面，更願意幫助你去多認識上帝。請你給我們寫一個網信，讓我們知道你接受耶穌為你救主的決定；和與你聯絡的最好方法。你只會收到一個網信。你的個人質料不會傳到別的公司與機構。我們會尊重你的私人權利。
如果你對於神、與神建立關係等方面有任何問題，歡迎您電郵來詢問或提出任何意見。
歡迎發言 (Dalbbie)
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我們是一群香港的大學生基督徒，希望透過網頁、發表文章，幫助同學增加對基督教的認識。
而且，我們深信耶穌基督為我們的生命帶來極大的幫助，希望藉著文章的分享幫助同學解答對信仰的疑問。
在這裡歡迎您的參觀，若您有任何關於信仰的問題，歡迎你send email 給我們！
祝福您可以得著一個豐盛生命的！
願主祝福您！
作者：懷詩
曾有一位文學家說過，世上有一種東西是最快，也是最慢；最值得珍惜，但往往最被忽略；帶來痛苦，也帶來快樂的， 它就是時間。 每一個人在不同的境遇里時間觀也是不同的。人在得意和擁有財富時，真是快活不知時日過，但若落在失意困境中，時間便會感到過得很慢，又例如男女相戀時，一日不見便感到如隔三秋之久。時間天天輕輕地溜走，帶走青春歲月， 亦如逝水永不再復返。
年邁的家父，小手術後仍精神奕奕，每天如常晨運，但他不喜歡別人稱呼他做「阿伯」，更厭惡在上落台階時，別人好意地伸手攙扶他一把，他認為這是提醒他年日無多的舉動。孫兒送給他的一根手杖，他密密地收藏起來，並常說杖是老人的標誌。 女人怕老，男人也是一樣！
其實，時間不會停滯不走的。歲月不饒人，花開花落，樹木亦是榮枯互替，大自然如此，又何必因老去而傷懷呢！ 我自己也常照境子，發覺鏡內的我每月都在變化，烏溜溜的頭髮由黑至黃而變灰，稀稀落落，平滑的皮膚也出現皺紋，臉上生出許多雀斑，開始善忘，記憶力減退，老同學多時不見，相聚時，只感面善，竟然說不出對方名字來，煮飯時常忘記關電掣， 閱讀書本，新學到的詞語，不旋踵就飛到九宵雲外，再翻閱時如大海撈針，不記得在何頁見過---- 「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，因此學習善用時間是個重要的功課， 例如看書時就要認真地讀，做任何事也不要馬虎了事，與人談話也要謙卑聆聽，不要把寶貴的時間花在沒有意義的蜚短流長的謠言上，避免接觸那些毒害心靈的讀品和無益的事物。
人生真如聖經所說：「如同草上的花一樣」，短暫而脆弱， 所以我們要善用時間， 「當趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」（傳道書十二章一節）
作者：傅三川 
每逄晚飯時間，女兒們都會分享當天在學校所發生的「新聞」，我便趁機會把握這一個良好的教育時刻，探聽她們對不同事件的看法。
早一陣子的城中話題是情人節。我家老大及老二報告說某某同學收到香水、花、巧克力等禮物，另某女生則應邀與其男生去看電影。妻子問老三:「如果有男生請你去看電影，你會答應嗎？」 本來只是想作弄她，並不期望任何答案。可是老三仔細考慮幾秒鐘後，竟正經地回答說:「那要視乎看的是甚麼片子才能作決定了。」聽後，我們一家捧腹大笑， 並讚賞老三的率直與聰明。然而，這件事卻令我心覺慚槐，因為從女兒那一本正經的純真反應，使我體會到自己作為成年人的「醜惡」。
小孩子活在一個純樸的世界裡，他們的思想單純，毫無詭詐，不像成年人那般的滿懷機心，終日帶著面具做人。我家老二每當被人稱讚的時候，總是禮貌地回答，「謝謝！」然後，便會很高興地去接受所得的鼓勵。反之，若與成年人那自以為「謙虛」的做法來比較：「那裡!那裡!過獎！過獎！」就顯得太虛偽了。
人似乎總是喜歡把生活裡的關係或事件複雜化，以表老練或眼光獨到。遇到別人一個簡單的友善態度，帶來的卻是疑問和顧慮：「為甚麼他對我這麼好?究竟有何企圖?」人與人之間若失去彼此間的信任， 溝通便會因而受到阻礙，令人長期活在一個懷疑的意識裡。有些小孩子自幼受父母教導一個待人接物的原則:「不要信任人！」這樣的薰陶，會使童真蒙受污染，變成「人細鬼大」。
其次男女間的感情許多時亦被複雜化了。其實，男女相愛，互相信任，是一件自然且美的事而每一對的戀人都有他們獨特的示愛方式。這對喜歡燭光晚餐，那對愛觀看星星月亮。所以，若硬把所有示愛的方法都放在同一個框框內的話，雖然在表面上是簡化問題，實質卻是把本來就是自然的方法愛得更複雜。試想，若所有的情侶都只會送花，那將會是多麼的死板枯躁啊！缺乏創意的愛惰是毫無味道的。
此外，若其中一方突然間要求來個愛情測驗，希望可以得到更具體的證據，以肯定對方是否真心的愛自己，好叫自己放心。其實，這類做法從來沒有好結果:相反地，只會令雙方的關係種下潛伏 的危機。 再者，夫婦間的關係有時也陷入太物質 化的危險中。例如，太太的生日禮物若非鑽戒不能表示愛意。此類的心態委實太過份了！感情的深淺，又怎能以物質價值去衡量呢?這些都是純真的愛情受到複雜化心態污染的結果。
另一方面，其實福音的信仰也是很簡單 的，它並不複雜難明，其內容論及上帝如何愛世人，並邀請我們去回應這份愛。耶穌說: 「因為你(上帝)將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」所以，任何人只要願意敞開心靈，就一定可以接受得到。 人不需要，亦不能去證明考驗上帝的愛。聖經說:「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明」。
童稚不一定表示愚蠢、不成熟。老年也未必一定等於聰明、智慧。童稚的心態不是一種無知，以至看不到人心險惡;相反地，它使人雖活在黑暗的「江湖」環境中， 卻能保持人際間的坦誠和信任，它實在是一種「不求自己益處」的純樸心態。所以耶穌亦說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式」斷不能進天國。」
(作者為墨爾本教會牧者)
生命的巧合，巧合的生命
Author:作者：趙國龍 
打開報章，不久便會在一些副刊裏看到類似這樣的標題：
天文學家發現了距離地球數過億光年的最遠星體，或某科學家根據巖石分析的推斷，地球的年齡是幾許百萬年， 這一切的天文數字，給人難以捉摸的感覺，但卻也令人著迷，使人從心底發出肅穆和敬畏。
也許很多人都曾想過，宇宙是從何而來這類傳統卻歷久常新的問題。不同聲音，眾說紛紜。唯物論者和天文學者會說， 一切的星體都是從星雲的意外撞擊而成。星體上的無機粒子，在長年慮月的碰撞下，在或然率下產生了有機的生命。 進化論者也提倡生命是藉著長久自然的碰撞而改變，從而將最合適的轉變選擇出來。看來一切都是偶然而成， 而"巧合"或許是這些理論中最重要的假設。如是者，因將這"巧合"理論化和合理化，所提倡的理論就變得科學化（注：但仍欠缺驗證性）。
所以，要相信這些"巧合"是合理所的需要的「信心」，實在不下於相信宗教信仰中對創造的論調。試想，若這些對於"巧合"的論調是正確的， 這代表著我們相信宇宙的形成、生命的出現、歷史的進程甚至是我們的思想也是原子運動偶然作成的副產品。這樣，那些「專家」的思想自然也是或然率的副產品， 相信他們的論調，就好比相信一個打翻了的牛奶所形成的圖像，能解釋牛奶是如何造成和為何會打翻一樣的不合理。
而從這巧合論所帶出的人生觀，容易使人在變幻而不可知的世界中失去了立足點，生命看似順境時，會歸功於運氣；若遇困境，則只能嘆句倒楣。如此一來， 人生就與一肥皂劇無異。一個有真實信仰的人，卻能在順利時學習感謝，在困境時仍相信神在掌管，過去的傷痕得以醫治，現在的努力得以肯定，未來的不可知性有神的應許作保障， 這就是主耶穌所賜予的豐盛生命了。
作者：寧姑 
二十年前在中國大陸時 ，每月工資很少，市場也買不到甚麼漂亮的衣物和東西。 每次看到那些船到碼頭下來的香港客，穿著鮮亮，提著大包小包東西（那應該是要送給家人和朋友的），心裡總覺得他們很富裕，一定沒有甚麼可憂慮的。 後來，我到了香港，接觸了一些親友，並讀了一些香港報刊；才知道儘管他們生活在物質豐富環境自由的社會，有吃有穿，但各種各樣的憂慮一樣存在。內地的人偷渡香港，以為那裡是天堂，香港人卻要移民海外。
初到澳洲，讀到澳洲自殺率很高的報導，更是不解。 澳洲人不僅有吃有穿有住有優美的環境還有醫療、養老金、免費上學、失業金等社會福利。多少人冒著生命危險也要偷渡來這裡，這裡卻照樣有人憂慮難解，他們吸毒，甚至放棄了生命。
憂慮是人的影子
此後才明白，憂慮是人的影子，走到哪裡，它一樣跟到哪裡，不因地方和環境變化而消失。 讀 書人為考試憂慮；年輕人為前途而慮憂；父母為孩子而憂慮；老人為來日不多而憂慮；窮人為錢不夠用而憂慮；富人為保持財產而憂慮；病人為疾病而憂慮；忙的人 為事倩做不完而憂慮；無所事事的人為無聊而憂慮；孤獨的人為孤獨而憂慮；熱鬧的人為不能永久熱鬧而憂慮；未成名的人為默默無聞而憂慮；成了名的為名聲不再 顯赫而憂慮。 我甚至看到有母親單單為孩子離開去遠足幾個小時而憂慮到流下淚。 試問天下人，誰無憂慮呢？人無近慮，必有遠憂，真是顛撲不破的真理。
在不自覺中禱告了
憂慮真的是沒法可解嗎？雖然我對宗教理解不深，但我個人的經驗是：禱告。 用 禱告把我們的憂慮交給上主，就像把我們身子上的擔子交給一位強壯有力的偉人，由他去承擔。我們在禱告中卸下了我們的重擔， 那一位滿有慈愛的上帝一定會聽我們的禱告把我們的憂慮帶走。我也不知道何時何地學會了禱告這種方法，以前有一次我遇到事情，向人傾述。那人教我禱告，我卻 很生氣，我覺得他不是在幫我。後來在我自己遇到無法向人述說的憂慮時（不能向人述說，就是恐人家笑我連這麼小的事情也在憂慮），在不自覺中我禱告了，果然 我的心情馬上輕鬆起來。
我今回想過去的日子，為那時不懂禱告而感到可惜。過去的日子有很多困苦圍繞著我們的家庭，比如說在文革的日子，前途茫茫，一家人只有聽著長者述說著他的憂慮。 那時如果我們懂得一家人圍在一起向上帝禱告，我們的心定一定能得到安慰。 現在，我懂了，只有將憂慮交託給主，才是解脫憂慮的辦法。雖然我們也可以向別人傾訴我們的憂慮，但別人也是人，他不能解決我們的所有問題。我們只有向紳，只有神才能使奇蹟發生。讓我們在禱告中卸下我們的憂慮吧！
本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第四期，2001年八月號
作者：蘇拾瑩
拖著疲憊的身子，我還是勉強開車上山，參加教會辦的靈修會。己經遲到一天，不知道生活的忙碌和壓力，能不能在靈修會上獲得一些心靈的安息。
進了會場，只聽見悠揚的砍聲："因祂活著，我能面對明天；因祂活著，不再懼怕；因祂活著，祂掌管明天；生命充滿了了希望，只因祂活著！"
我只覺每一句都道出了我的心聲， 過去幾年災難的日子，像放電影般從我腦海裡閃過，苦難還沒有結束 ，我還在跟厄運博鬥，全身遍體鱗傷。
隨著歌聲，我只覺聖靈沛然從上澆灌下來，一股熱流將我團團圍住，無比慈愛地擁抱著我，溫馨地憮拭我的傷痕。我禁不住熱淚盈眶，感動得淚流滿面。 我知道，我聽到，主耶穌再一次的安慰我受創傷的心靈，祂說："不要怕，我在這裡！我已經戰勝了這世界！"
真的，因祂活著，我才有勇氣走前面的路！因祂活著，我才有信心衝出黑暗，奔向光明。
1995年，我婚姻破裂，我前夫像變了個人似的，對我採取嚴酷的迫害。他把我的公司奪走， 把我台北的家偷賣掉，將我名下的財產及存款提光，使我的生活一下子從雲端掉落地獄，從一個在家有佣人，出門有司機，辦公室裡有祕書的董事長， 一下變為必須靠澳洲政府救濟維生的一級貧民。
更有甚者，他把兩歲的小女兒藏匿起來，七次抱離開我，讓我找得心焦如焚，肝腸寸斷，最後更完全拒絕我探視。我思念小女兒很痛苦，整天以淚洗面，哭到兩眼發炎。但不論我怎麼哭求，甚至當眾向他下跪，就是沒有用！ 我簡直不敢相信，當初處心積慮挖空心思追求我，討好我十多年的男人，居然能如此狠心對待我。
我也曾下定決心，用愛來感化他，什麼事都順著他，跟他妥協，只求換回原來的一。但事情只有更糟！換回的居然是更慘的凌辱和家庭暴力！
我的世界一下子變得一無所有：孩子沒了，家庭破散，事業沒了，錢財一空。我真是身心俱疲，這樣的命運，我沒有力氣走下去！前途茫茫，我沒有力量去面對！當魔鬼的咒詛發酵的時候， 人的力量哪能抵擋得住呢？我幾乎瀕臨崩潰，向魔鬼低頭。
就在這時候，主耶穌救了我！
在幾次的讀經禱告中，我感受到主耶穌的安慰和鼓勵。祂告訴我，"壓傷的蘆葦，祂不折斷； 將殘的燈火，祂不吹滅。"憂傷痛悔的心，神必不輕看 ……"
我靠著主耶穌，終於一步步地站起來。
我依照主耶穌的教訓及應許去做："先求神的國與神的義，這一切都將加給你們。"
果真，過不多久，神讓我找到了小女兒，再過一年半，澳洲法院把孩子的撫養權判給了我。也因為和兩個大孩子彼此相依為命渡過殘忍的歲月， 培養出罕見的相互體諒的親情，建立起一個堅實的家。兩個大孩子都以優異的成績考入大學。不久，我的事業也逐漸出現端倪，重新出發，像旭日欲將東昇。更有甚者， 神幫我預備了龐大的律師費，讓我不致因沒錢打官司而被迫無家可歸。一切的恩典及祝福都陸續來到！
雖然，厄運尚未完全離去，但靠著主耶穌，我已經不再害怕。黑暗雖然還沒有完全結朿，但因為主耶穌已從死裡復活， 祂勝過了死亡和黑暗，祂帶給我充滿希望和光明的未來！
我要大聲唱讚歌，因祂活著！
（作者為台灣資深新聞從業，現居雪梨。）
我也可以認識神嗎？
本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第一期，2001年四/五月號
作者：陳志斌
自古以來，中西哲學大師都在問幾個很根本的問題：
第一篇: 我(人類整體而言)是誰?
若是這樣，有一天若我失去了一隻手或一條腿，這會否就令我頓然間變成非人類嗎？相信沒有人會接受這個結論吧！那麼，人之所以為人是否因某一兩個特定的器官呢？ 科學家告訴我們，腦部是人類思想感情的中心，腦死亡一般來說就等如人的死亡。會否腦部就是人之所以為人的中心呢？但一位腦部受傷或不能正常運作的人又是人類嗎？ 智障人仕會否因這定義而變成非人類或半人類嗎？ 相信也不會有甚麼人能接受這個結論吧！ 很明顯，人之所以為人不但是因身體器官等解剖學上的緣故。
第二篇: 我該往那裡去？筆者在這裡提議人不但是有物質的層次，也有非物質的層次。正正就是這非物質的層次使我們與飛禽走獸有別。一般人稱這個非物質的存在為魂魄或靈魂。
至古以來，哲學家不斷追尋幾個問題的答案：
我(人類整體而言)是誰？
我為何會在這裡？
我該往那裡去？...等。
也討論過"我為何會在這裡？"，今次就讓我們討論一下第三個問題："
我該往那裡去？
1.有些哲學家認為人生是沒有特定的意義的，每個人生活在世的主要目的就是去尋找他自己的意義所在。但若每個人的生存意義也有可能不同， 那究竟這些人生目的有沒有是非，對錯，好壞之分？
若有的話，有誰或有那些原則可以決定那是好那是壞？ 若有人(權威)或有些原則是可以用作這樣的判斷的話，這些權威或原則荳非是每人的人生意義的基本要素？ 換句話說，每人的人生意義荳非是有一些特定的規範？ 那又豈非跟這批哲學家的前設(即人生沒有特定的意義)有很大的矛盾嗎？ 若每人的人生意義是沒有對錯好壞之分的話，希特拉和日本軍國以暴力侵略，濫殺無枯為目的(如屠殺猶太人和南京大屠殺等)的行為又有誰可說他們是不對呢？這是否太不合情合理嗎？2. 有些哲學家認為人生是有特定的意義的，每個人應該去思想或尋找那個(些)意義。但那個(些)意義是甚麼呢？那個(些)意義為何會存在呢？
是誰去預先把這個(些)意義定下來給人類呢？如果人類只是一堆化學物質的結合體，這樣說可能就有點謊謬。 但若你不能接受人生是沒有特定的意義的話，或你同意以上的推論的話，你便要面對一個問題： 人生的這個(些)意義是由誰去決定？除非他就是神，否則再沒有其他人有這樣的權威去作這樣的決定吧。
科學研究彰顯神的作為
Author:作者：微言先生
科學由於其本身的物質局限牲，並不能使人直接認識神自已。但科學對物質世界的研究，卻十分有助於使人更深刻地理解神創造萬物的作焉。 我們看到萬里長城，就能體會中國先民的恢宏氣魄和堅忍不拔的毅力;人們看到金字塔，就可認識埃及及古代輝煌的文明和高超的工藝技術。 同理，科學使人們封宇宙萬物的奧妙有越來越深刻的理解，也就使人們對神創造之工的奇妙偉大有越來越透徹的領會。聖經上說：「諸天述說神的榮耀， 穹蒼傳揚他的手段（作為）。」
事實誠然如此。康德曾說，「有兩件事使我讚嘆不已，一是宇宙的偉大奇妙，二是人心靈深處良心的奇特功能。」 人只要仰觀天地之大，俯察品類之繁，處處都可看到神創造的智慧。同樣，人只要反躬自省，傾聽良心的聲音，也可領會神導人向善的準則。 這兩件事足以幫助心存誠實，嚴肅面對人生的人去認真尋求神。
獨特的地球
如果我們來看看地球，就不能不承認它實在是一片得天獨厚的、無與倫比的、可供我們生活栖止的樂土。 由於我們生於斯，長於斯，習慣於認為我們所享有的一切都是理所當然的。但當我們觀察過其他星球的狀況之後， 就知道這一切並不是理所當然，而是一個極其難能可貴的特例。因為並不是個個星球都具備與地球相似的生態條件。 在所有這些條件中，只要有一項兩項出偏差，人就活不成了。
首先，太空中的星體多種多樣，並非所有星體都適於培育生命。所幸太陽不是一顆紅巨星，或白矮星，或中子星及至黑洞之類， 而是一顆中等大小，並正處於中年的黃色恆星，適於為地球提供適度的光和熱。如果太陽太大或太小，太年輕或太年老，或者不是黃色， 都做不到這點。而在太陽系中，地球又恰好處於一個適中的位置，太近太遠都不相宜。如果地球距太陽近一些，如水星和金星，則太熱， 任何生物不能存在;如果地球距太陽遠一些，如火星，則太冷，其表面永遼處於冰凍狀態。
而且地球的自轉公轉周期也長短適中。
以自轉周期而論，如周期太長，如水星，則其向陽面長期暴露於日光之下，灼熱如火(攝氏四百度以上)， 背陰面則長期不見陽光，酷寒似冰(攝氏負一百七十三度)。如自轉周期太短，則因轉速太快，海水將大量向赤道一帶集中，低緯度地區將有大片 陸地被海水淹沒，剩餘的陸地也將受到強大的潮汐浪濤沖涮，百物不生。高緯度地區則將有大片海床變為陸地，由於缺水，大片陸地將變為沙漠。 而且如果地球的自轉過快，地面的風速將造成災難，例如木星的自轉周期為10小時，其表面風速即達每小時
現今由於交通技術發達，人們往往覺得地球以乎太小了。如果地球大一些，豈不是有更多空間 和資源以供人類享用？ 殊不知地球的大小也不是任意的，太大太小都成問題。 如果太小，例如像水星那麼大， 則因其重力不足以防止氣體的逸散，其大氣乃逐漸散失，空氣散失之後，水也將隨之汽化而消失，失去空氣和水， 生命即不能存在。如果太大，例如像土星那麼大的固體星球， 則其重力將使人體重逾千斤，這樣人體將不能支持本身的重量， 首先心臟就不可能在如此巨大的重力下維持血液循環，總之，人和動物都不可能生存。
本文節錄自「科學與信仰」一書，鳴謝作者微言先生
人云亦云vs相信神的真正科學家
Author:作者：許少權
而事實上，今日很多所謂重視科學的人也未必會以很理性的態度去回應信仰；在過去數個世紀，不少有名的科學家對現今世代造成很多重大的影響，但科學卻從未影響他們的信仰。讓我們透過幾位著名科學家的見解，給我們多一點啟發。
Issac Newton (牛頓)
成就：訂立「萬有引力」、「運動定律」和微積分等，對物理、數學和天文學都有深遠影響。
見解：「無神論是無知的，我觀看太陽系，看見地球與太陽保持一定的距離，得到適當的熱能和光線。這絕對不可能是機緣巧合。」「惟有這位智者有大能力，創造、計劃如此美麗的太陽系，各大行星、彗星……一切都由祂支配統治……祂是萬有主宰。」
對信仰的回應：「我深信聖經是神的話語，聖經是人受默示寫成的。因此 ，我每天都研讀聖經。」
Samuel Morse(摩斯)
成就：發明電報、「摩斯密碼」
見解：「科學與基督教信仰沒有分別。」
對信仰的回應：(對自己的人生工作)「這是神的工作！」
Boyle (博伊爾)
成就：訂立Boyle's Law，對氣體的壓力與體積的關係的研究造成很大幫助。
見解：(科學與基督教信仰並無衝突)「受難、死亡、復活和升天，全是他在世時所作的奇妙工作，為要向人表明基督是神，同時也是人的真理。」
對信仰的回應：堅信耶穌基督是他的救主。
Faraday (法拉弟)
成就：發明發電機、變壓器和 最早期的電動引擎， 是近代電力學發展的先驅。
見解：(對於死後的事) 「猜測？我從沒有任何猜測。我深信所有的確據。」
對信仰的回應：他是他本地教會的一位長老，經常傳講福音。
James Joule (焦耳)
成就：訂立「能量恆守定律」和「能量轉換定律」，並為熱力學第一定律提供驗證基礎。
見解：科學研究與聖經真理協調一致。認為聖經合乎科學。堅信神是宇宙創造者。
對信仰的回應：(他優先考慮的事)「宣認信仰，服從神的旨意，然後從祂手的工作體會祂的智慧、大能和美善。」
Kepler (開普拉)
成就：訂立「行星運行三定律」，開創現代天文學的先河。
見解：「神是仁慈的創造主，從無有造出有秩序的大自然。」「神是偉大的，是智慧無盡的。」「我有心要成為神學家，憑著努力，終於看見怎樣在天文學上歸榮耀 給神。」
對信仰的回應：「我是個基督徒。」
Thomson (湯姆森)
成就：用精確的術語有系統地闡述焦耳熱力學第一及第二定律﹔發現絕對溫標。
見解：「就生命的起源而言，科學……正面肯定了創造的力量。」
對信仰的回應：「我們四周的一切都是智慧和慈愛的構思的證據，無神論的概念實在愚昧，筆默難以訴說。」
Louis Pasteur (巴斯德)
成就：開創微生物學和細菌學；發明種豆、免疫及低熱消毒法；提出生源說定律(Law of Biogenesis)。
見解：「科學拉近人與神的距離。」觀察宇宙是有計劃的構造的。
對信仰的回應：「對大自然愈有研究，就愈感受到創造主奇妙的工作。」
James Clerk Maxwell(麥斯威爾)
成就：訂立電磁理論及相關程式。
對信仰的回應：「全能的神啊，你按自己的形象創造了人，賜予他生命的靈魂，讓他尋求你。你統治所有受造物，教導我們研習你親手作的工，好使我們開墾土地善用資源，加倍努力事奉你；又使我們領受你可稱頌的話語，相信你差派主耶穌來，帶給我們救恩和赦罪的知識。我們奉主耶穌基督的名祈求。」
Matthew Maury (莫里)
成就：倡導水文地理學和海洋學；提倡橫渡大西洋的海底電纜計劃(首個世界性的龐大通訊網絡) ，帶來資訊科技的新突破。
對信仰的回應：「我曾經被從事科學的人們指責……因成我在自然地理上引冊聖經作證。他們認為聖經沒有科學效用，因此在科學上全無權威可言。請恕我直言，聖經是萬事萬物的權威……聖經是真確的，科學也是。仔細留意，兩者是可以互相印證的。」
舒解在大學生涯中的壓力(II)
Author:測試壓力的簡易方法
對以下每項陳述，圈出在你生命中是否極少正確, 有時正確，或是一般正確。| 極少正確 | 有時正確 | 一般正確 | |
| 0 | 1 | 2 | 我感到疲憊和困乏 |
| 0 | 1 | 2 | 我暴躁不安 |
| 0 | 1 | 2 | 我很容易灰心喪氣 |
| 0 | 1 | 2 | 我感到無助 |
| 0 | 1 | 2 | 我睡眠困難 |
| 0 | 1 | 2 | 我早上很難睡醒 |
| 0 | 1 | 2 | 我很氣餒 |
| 0 | 1 | 2 | 我試圖挑剔別人 |
| 0 | 1 | 2 | 我試圖挑剔自己 |
| 0 | 1 | 2 | 我想遠離別人（獨自一人） |
| 0 | 1 | 2 | 我想改變專業 / 不再做學生了 |
| 0 | 1 | 2 | 我思想上/感情上遲鈍 |
| 0 | 1 | 2 | 我認為學習很有壓力 |
| 0 | 1 | 2 | 我經常感覺處於壓力之下 |
| 0 | 1 | 2 | 我很難和麻煩的人相處 |
| 0 | 1 | 2 | 我沒有耐心 |
| 0 | 1 | 2 | 我缺乏熱情 |
總分______________評分標準： 17-24 可能壓力過度 8-16 正常程度的壓力 0-7 可能否認正承受的任何壓力
真 理 圖 表
| 自我看法 | 聖經中真實的我 | 參考經文 |
| 我是不被接納的 | 我是被接納的／有價值的 | 羅15:7;詩139 |
| 我是孤單的 | 我不是被孤立的 | 希13;5下;羅8:38,39 |
| 我是個失敗者／不能勝任工作 | 我是可以勝任的 | 林後3:5,6;腓4:13 |
| 我缺乏自信 | 我擁有所需要的信心 | 箴3:26,14:26,28:1;希10:19,弗3:12 |
| 我需對自己的生命負全責 | 上帝對我的生命負全責 | 腓1:6,2:13;帖後3:3;詩138:8 |
| 我是混亂、瘋狂的 | 我有基督的心為心 | 林前2:16:提後1:7;弗1:17 |
| 我是挫折／絕望的 | 我有盼望／指望 | 羅15:13,5:5;詩27:13,13:24;希6:19 |
| 我不夠美好／完全 | 在基督裏我已完全 | 希10:14;西2:10;弗2:10 |
| 我是平凡的 | 我是上帝所眷選的 | 詩139;林前1:30,6:11;帖後2:13 |
| 我一無所有 | 我一無所缺 | 腓4:19;詩23:7 |
| 我活在憂慮、恐慌中 | 我已脫離懼怕 | 詩34:4;提後1:7;彼前5:7;約一4:18 |
| 我缺乏信心 | 我擁有所需的信心 | 羅12:3,10:17;希12:2 |
| 我是軟弱無能的人 | 我在基督裏剛強 | 但11:32;賽58:11;腓4:13 |
| 我是個失敗者 | 我已得勝 | 羅8:37;林後2:14;約5:4 |
| 我不很聰明 | 我有從上帝而來的智慧 | 箴2:6,7;林前1:30;弗1:17 |
| 我是被捆綁／轄制的 | 在基督裏我已得自由 | 詩32:7;林後3:17;約8:36 |
| 我是悲慘的 | 我有上帝的安慰 | 約16:7;林後1:34 |
| 我是沒人關懷的 | 我是被保護的／安全的 | 詩32:7,91 |
| 我是不可愛的 | 我是被愛的 | 約15:9;羅8:38,39;弗2:4,5:1,2 |
| 我是沒人要的／我不屬乎任何人 | 我被上帝接納,我是他的兒女 | 羅8:16,17;加4:5;弗1:5;約一3:1,2 |
| 我有罪咎感 | 我完全被饒恕／救贖 | 詩103:12;弗1:7;西1;14,20;2:13,14;希10：10 |
| 我是個罪人 | 我被稱為聖潔、公義的,我是個聖徒 | 羅3:24;林前1:30,6:11;林後5:21 |
| 我沒有能力 | 我有聖靈內住所賜的能力 | 使1:8;弗1:19,3:16;羅8:9-11 |
| 我無法到達上帝那裏 | 我因信基督而直接來到上帝面前 | 弗2;6;彼前2:5,9;希10:19,20 |
| 我被判罪 | 我無可責備 | 約3:18;羅8:1;西1:22 |
| 我的生命沒有方向 | 上帝帶領我／對我的生命有計劃 | 詩37:23,138:8;弗2;10;耶29:11 |
| 我的生命無法改變 | 我是個新造的人／我已重生 | 林後5:17;弗4:22-24 |
| 我害怕撒旦 | 我不在撒旦的權勢之下 | 西1:13;約一4:4;啟12:11 |
| 罪惡轄制我 | 我向罪已死 | 羅6:6,11,17-18 |
面對母親的死亡
25歲那年，我遇見了我妻子。不久以後，我們相愛並決定翌年結婚。婚禮後的第三天，我父母離婚了。當時我非常傷心，因為我真心希望父母可以在一起多些日子。接著，5個月後，我接到父親的電話說母親自殺身亡了。顯然她是在我父親的家裏，就在他面前，向自己開了槍。
無論在感情和精神上這對我都是極大的打擊。這完全出乎我意料之外。幾乎我所有的信仰都受到挑戰，威脅以至完全動搖了。我所面對的壓力簡直是直線上升。一段時 間裏，我思維混亂，甚至無法和妻子談論自己的感受--主要是因為面對的壓力如此之大，以至都搞不懂自己的感受了。母親的去世也同樣深深地影響著父親和哥哥。
我所面對的最大困惑是，若神是慈愛的，那他為什麼允許我母親如此行？而且，難以理解的是如果母親愛我，那她為什麼會自殺？這些困惑動 搖了我的兩個基本信念：我是被愛的，神是良善的，他對我和家人的未來有美好的預備。另外，我開始惶恐不安，如果媽媽的生命是這麼容易地被拿走，那麼我妻 子，朋友或是自己的生命呢？
熬過接下來的日子並不容易，但很多都與我以上提到的步驟有關。我必須回過頭來理解什麼是真理，什麼是謊言。這 兒就指出了我早期的一個錯誤信仰。但神不為我們個人的行為負責-我們個人應為自己的行為負責。因此，母親的自殺不是神的錯誤，不是我的錯誤，也不是父親的 錯誤。那是母親自己做了這個選擇。另外，神的慈愛和良善並不是用別人的行為，而是用他的行為以及他與我的關係來衡量的。
確實，神是全能 的，他有能力不讓我母親自殺。但那不是衡量神愛我的標準。他允許母親做出自己的選擇。衡量神愛我的標準在信主以來的15年內不斷地顯明出來，他一次又一次 地參與了我的生命。在我經濟極度缺乏時，他撫養和支持了我。我曾經歷過他醫治我心靈深處的傷口（包括母親的自殺），也曾經歷過他赦免了我所做過的所有錯 事。同時，我還看到神在我很多朋友的生命中工作。神在聖經中親自表明了他對我的愛，最容易看到的是他差派他的獨生子，耶穌基督，在耶誕節時來到世界。耶穌 後來因著愛選擇了死亡，無論什麼人相信他，都會因著他的贖價而使我們所做的錯事得以赦免。
當我反思這些真理時，我開始用真理來代替我的問題和錯誤信仰。盼望你，也能更多的瞭解自己以及如何控制自己的壓力。但是，更多地希望你也能認識神在這兒，他願意象幫助我一樣，幫你擔負重擔，他曾說，
"凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享平安。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
耶穌對人類的貢獻(下)
Author:口述: 膝近輝
紀錄: 梁文儀、蔡滋慧
在臨刑時為仇敵禱告，是世界上最有勇氣的行為，也表明最高的愛。這是消除仇恨的最好方法。最後的勝利是愛的勝利，因為最高的道德原則就是愛的原則。 神就昳愛，當我們了解愛的真諦後，就明白愛仇敵並非軟弱，而是最剛強的作為。 詳情：耶穌對人類的貢獻(上)
四、結合權利與義務很多人只想得到權利，不要義務和責任，從而爭權奪利，甚至不惜發動戰爭。但耶穌說:「因為多給誰，就向誰多取;多託誰，就向誰多要。」(路12:48)你得到多， 天父會向你多要。多給你，不完全是為你，而是讓你幫助別人。「取」，是權利;「給」，是責任。兩者必須相輔相承，缺一不可。這觀念對人類是很好的提醒， 現代不少社會問題，都是源自人人盡要權利而不肯負責任所引致，結果出現很多腐敗和歪曲人性的現象。
五、重視兒童和婦女
耶穌說:「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在神國的，正是這樣的人。」(路18:16)耶穌不單歡迎小孩子到祂跟前來，祂的門徒中也有婦女。祂是古代先哲中唯一收納女門徒的人。反觀，蘇格拉底、柏拉圖、孔子都不收女門徒;可見耶穌確定婦女的地位。 在世界各地，凡基督教所到之處，宣教士大多努力開設學校、醫院、孤兒院等機構，關心兒童及婦女的福利，相應地提高了他們的地位。這是很清楚的歷史事實，也是耶穌的偉大貢獻。
六、重視主動為善，待人以誠
耶穌說:「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」 (太7:12)這句話包含著人際關係中主動為善的真理，即你想別人怎樣待你，當先怎樣待人，而非等候別人如何待你，才被動地去回應。 期望別人先對你好才對他好，是被動的做法。如果希望別人對你好，應當先對他好，以誠相待。這是主動的善，是耶穌為人類立下的崇高道德標準。
七、提倡一夫一妻制
一夫一妻制提倡，可從耶穌辯論休妻另娶是否合宜的事上看到。耶穌堅持：「夫妻不再是兩個人，乃是一體了，所以神配合的，人不可以分開。」 (可10:８-9)中國自古代帝皇到近代名流，皆多妻妾或情婦，可以說中國人直至近代，仍是接受一夫多妻制的。比如巴金的名著「家」， 所描寫封建制度下的家庭悲劇，就與一夫多妻有關，更可說是這不合理制度造成的。但耶穌明確指出神創造人是一夫一妻的，所以這種觀念也成了基督徒的婚姻倫理觀。
八、提出「愛仇敵」的非凡觀念
耶穌說:「我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)這個教導很多次遭到強烈批判，如哲學家尼采就說，這是一種奴隸道德， 有人打你左邊的臉，你把右邊的臉也給他打，是徹底的奴隸作風。
「愛仇敵」看來是最軟弱的行為，人家欺侮你，你還要愛他。但真正的強者卻是有能力去愛，而且是連仇散也能愛的人。耶穌不但這樣說，更是這樣行。 當祂被釘上十字架時，還禱告說:「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路23:34) 在臨刑時為仇敵待告，是世界上最有勇氣的行為， 也表明最高的愛。這是消除仇恨的最好方法。最後的勝利是愛的勝利，因為最高的道德原則就是愛的原則。神就是愛，當我們了解愛的真諦後， 就明白愛仇敵並非軟弱，而是最剛強的作為。
一九六六年我路經夏威夷，應朋友的邀請，參加珍珠港被炸廿五周年的紀念會。很奇怪，紀念會的講員;竟是當年日本轟炸珍珠港的空軍總指揮淵田美津雄。 原來這位日本指揮官，在戰敗後被關在菲律賓的一個重大戰犯營時，認識了一位美國護士瑪嘉烈。她父母原在菲律賓做生意，後來被日軍炸死，她因此痛恨日本人， 一心想要復仇。後來她成為了基督徒，因基督的大愛，她饒恕了日本人，還按「愛仇敵」的教訓申請去戰犯營做護士，善待戰犯，結果戰犯們把敵意與懷疑， 轉變為友善和諒解。淵田美津雄更大受感動，決定信主。這種大愛改變了淵田的生命，他永遠不能忘記耶穌在十字架上的禱告。刑滿釋放後， 他拒絕了日本政府請地出任參謀總長的高職，加入傳道人的行列，在東京街頭傳揚福音。
反觀，中國民間的戲曲、小說、以至真實歷史，都不乏鼓吹復仇的記載。
你殺我一個，我殺你十個，結果冤愈結愈深，仇愈報愈大，無辜受累者的人數也愈來愈多。 但耶穌卻教訓門徒以德報怨，用愛代替報仇。今天，不少基督徒也因主耶穌的大愛，饒恕仇敵，成為和平的使者。
總括來說，耶穌對人類的偉大貢獻是無與倫比的。如果你還沒有認識袍，但希望更瞭解基督教的信仰，歡迎與就近的教會聯絡，願神賜福與你！
本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第二期，2001年六月號
耶穌對人類的貢獻(上)
Author:口述: 膝近輝
紀錄: 梁文儀、蔡滋慧
基督徒深信，耶穌是神的兒子，因對人類的大愛而降生凡塵。祂放下尊貴，出生於卑微的馬槽，最後死在十字架上，並且復活了， 成全了人類的救贖。在歷史的長河中，基督教歷久不衰，並啟發了西方多項政治及文化上的發展。連沒有基督教信仰的人，也有很多承認耶穌是個偉大的歷史人物， 對人類有重要的影響和貢獻。那麼，耶穌對人類究竟有甚底貢獻呢?滕近揮牧師按其對聖經及歷史的理解，把耶穌對人類的貢獻分為八方面，本文根據滕牧師口述整理， 本期選刊其中部份內容。
一、重視人的尊嚴與平等
耶穌早在兩千多年前就提出了「人的尊嚴」的概念。「天父」這個名稱在耶穌的話語中，特別是在「馬太福音」的記載，出現多次; 讓我們看到耶穌把人類提到多麼高的地位----貴為創造天地、超越蒼茫的造物者的兒女!
近代以來，耶穌提出「人的尊嚴」的命題，已成了民主制度的基礎和依據。人之所以應該平等，是因為天賦人權，大家都是上帝的兒女。 基督教在公元三世紀才成為羅馬帝國的國教，此前二百多年中它先後十次遭到大迫害，教徒被殺不計其數。可是愈受迫害，基督徒人數愈多， 教會也愈興旺。在基督教成為羅馬國教後，羅馬政府的第一個立法就是廢除奴隸制。享受著奴隸服侍的貴族，怎能甘願通過立法放棄奴隸制呢? 這正是因為他們被「人人都是天父兒女」的思想所感化。
林肯總統為了解放美國的黑奴，曾率領北軍討伐企圖保持不公平黑奴制度的南軍。戰爭中有個時期，南軍節節勝利，北軍形勢惡劣，有人建議林肯開個禱告會，求神幫助北軍。 林肯卻說:「我們怎能求神站在我們這一邊呢?我們只可求神幫助我們站在祂的一邊。」後世皆認為這是一個著名的禱告。最後北軍大勝，黑奴制得以廢除，黑人獲得自由。這是一位敬畏神的總統， 按主的旨意推動民主運動，並且取得成果的絕好例子。所以耶穌對人類的重大貢獻，首先就是祂提出「人皆天父之兒女」，確定了人的尊嚴和天賦人權。
二、肯定為人服務的偉大意義 耶穌說：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人，在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。（可10:43-45） 耶穌指出，在一般的國家，愈是居高位者，服事他的人就愈多。但祂卻要求門徒，誰願為大，就要服事更多的人，可說是以服事人數之多寡來評估偉大的程度。」
把服務人類看成偉大的工作，當時是個創新的價值觀，它直接影響了西方的政治文化，揭示政府的作用是在於服務人民。這觀念是耶穌親自提出的:「我來世上，並 非要受人服事而是要服事人。」美國總統寫信， 署名時總愛寫上「你的僕人某某」，這與中國傳統的「天子」觀念真有天淵之別！中國的皇帝每每視百姓如草芥，只有自己「惟我獨專」，是「上天的寵兒」，所以 全國人民都當為他效犬馬之勞，結果造成怎樣的局面， 中國人都很清楚。耶穌提出「一個人的偉大程度取決於他服事人的程度」，對人類帶來了革命性的真理。
「使徒行傳」記載了耶穌的另一句話，「施比受更為有福」（徒20:35）。我們常認為受者有福，因為「受」使我們擁有更多，而「施」使人失去所擁有的，豈不是吃虧了嗎？但按耶穌的說法， 「施」就是服務他人，人人樂施，天國就近了。
三、全人類是個大家庭 耶穌把自己看成牧羊人，而祂的羊在哪兒呢？在圈內。可是，在圈外祂還有羊，這擴大的羊圈就是全人類，正如祂說：「我另外有羊，不是在這圈裏的， 我必須領他們也要聽我的聲音，並且要合成一群。」（約10:16）耶穌把全人類都視為服務、牧養的對象。羊跟牧羊人是什麼關係呢？是愛的關係。祂照顧、 引導、餵養、保護羊群。全世界都在天父的羊圈裏，都在祂的恩典中，這就是世界大同的觀念：一個沒有性別歧視、種族衝突、互相殘殺的世界。
初期教會有個超越種族、階級的美好例子，就是「使徒行傅」中提到的:「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面， 古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念並保羅。」(徒13:1)巴拿巴是地道的猶太人，尼結即黑人、非洲人，古利奈是非洲地名，所以路求也是黑人，馬念是同希律王一起長大的貴族， 保羅是入了羅馬籍的猶太人。所以這五位領袖中有兩個非洲黑人，兩個猶太人，一個貴族，都同心事奉天父，這也是安提阿教會的超種族、階級的領導結構。
正如保羅所說，人類的大家庭：「並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督裏都成為一了。」（加3:28）在基督裏面，不管你來自那國家、耶個民族， 甚麼社會背景，都是天父的兒女。
數年前我到泰國北部去參觀一個麻瘋病院，看到一位白人護士半跪在地為麻瘋病人清洗潰爛的腳，細心地為他上藥，再用紗布包紮，很叫人感動。我問她來自那裡，她說她來自荷蘭， 並且家境極為富裕。她信主以後，心中充滿主的愛，決心放棄安逸的生活，來泰國麻瘋病院做護士，這真有點不可思議！在基督裏，人們可以超越階級、種族、文化和政治，合為一體。
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本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第二期，2001年六月號
我也許會邀請耶穌基督進入我生命之中，可否請你解釋全面一點嗎？
何以解憂唯有『穌哥』
Author:作者：陳棟華
如果讀者曾經看過香港電影「古惑仔」，一定會留意到劇中有個牧師，喜向黑道中人宣教，維護正義。 當古惑仔們問他「耶穌是誰？為何要信耶穌？」之類的問題，他的答案是非常諧趣的:「穌哥」是我們「大佬」，祂的「堂口」及「靚（手下）遍佈全世界。如此大勢力，自然是信者得救，「唔(不)信就笨」。 編劇這一招，真寫中了香港人現實、求利益的特點;而功利些來說，花時間精神去信奉一個宗教，若無實際好處，不如不信！
好處之一，首推「解憂」。 「穌哥」遺下秘笈一本與全世界「靚」享用，叫作「聖經」。 其中天文地理、人情世故、經濟政治、社會教育等等，凡說得出口的問題，都有提示答案在內。其中「解憂」的一段，最出名的是「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，今天的難處今天當就夠了！」真是高明得很。「人生不滿百，常懷千歲憂」，很多人的憂慮，是看得太長遠， 所謂「又憂千年無米煮，又憂無命等千年」- 於是進亦憂，退亦憂，造成「神經衰弱」，很多事自己嚇自己，不能開開心心度日子！「穌哥」處理得十分合尺度，教人先處理今天的難題，不要望太遠，集中力量去應付今天的挑戰，自然是成功的機會大很多。 人 事世事每日幻變，明日的難題，要在明天的背景下出現，才知有多難或多嚴重。坦白地說，誰可百份百肯定自己能踏進明天呢? 既非肯定便憂心，也是多此一舉。「穌哥」更用百合花和麻雀作例子，說道:百合花朝開晚謝，上帝不是仍然為它裝飾得鮮艷奪目?麻雀需要飲食，上帝不是每天供 給不缺?何況我們是上帝所創造，掌管萬物，更應該狂得悉心照顧了。
「船到橋頭自然直」我以前對「穌哥」也有些懷疑，心想自己在港高薪優職，如何能脫身日常事務，往外地移民?自己苦思無答案， 唯有向「穌哥」交心，祈禱請求帶領。哈，「穌哥」果然「好№！」「一刀割斷是非根」(朱元璋殺豬句)，真使我脫離公務，專心一致向移民道路出發，不由你不信！ 此後數年，求工作有工作，求獎學金有獎學金，不敢誇口是自己本事得來。
朋友，不要以為我坐在岸邊「風涼水冷」（說風涼話），其實我今天也在「苦海浮沉」一下一下向岸邊游。 不過由於有「穌哥」照住(看顧)，我比較開懷，看得開，有力量每日向前行。 其實我和很多「靚」一樣，從來未見過「穌哥」面，只是讀「秘笈」知道他的ORDER(旨意)，和有難時憑信心向他「交心」求救，如此而已，你願試嗎？
想認識多一點有關耶穌？(作者為昆省澳華作協會員、現在昆省科大作博士研究)
本文由『生活月報』提供。原載《生命月報》第四期，2001年八月號
作者：許少權
在基因圖譜公佈成果的同時，已有參與的其中一位科學家表明，這發現只是讓人得已了解多了基因的排列，卻未能告訴我們生命的起源，更遑論甚麼操控或創造生命﹗發現人類基因數目比其他動物多出只有一、兩倍，更叫人類應重新檢視自己自視過高的態度，在大宇宙中更謙卑去發現真相。
事實上，無論我們能再掌握多少知識、技術，聖經中一早就告訴我們人類的起源、生命的出處，全都在乎創造我們的神。
「耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」--聖經
很多人都不願意接受這論點--人類何等尊貴﹖萬物之靈怎可能是從塵土而來﹖但事實上，科學家早就告知我們一個事實，人體組織的成份主要包含下列的元素：
| 鈣 Calcium | 鏻 Phosphorous | 鉀 Potassium |
| 鈉 Sodium | 鎂 Magnesium | 鐵 Iron |
| 氧 Oxygen | 氯 Chlorine | 碳 Carbon |
| 氫 Hydrogen | 氮 Nitrogen | 硫 Sulphur |
這些有甚麼特別﹖這些正正都是地球表面塵土的主要成份﹗
人的價值，豈如塵土!
聖經裡也說過：
「你本是塵土，仍要歸於塵土」；
「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。」；
「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」；
其實，連古人也會說「塵歸塵，土歸土」，敢於承認我們人類生之所終、命之所始，我們是塵土所造成，這是不必大驚小怪的事。
我們若以自己是塵土所造的為可恥，聖經就告訴我們一件更寶貴的事--我們被造是依著一個最美好的藍本﹗
「神就照著祂的形像（His image）造人，乃是照祂的形像造男造女。」
當聖經在前一節說到神造海魚、飛鳥、牲畜、昆蟲時，所用的是一個「造（英譯made）」字，但說到造人時所用的卻是另一個「造（英譯created）」字，這代表甚麼﹖讓我們用心思考一下吧﹗
所有生物中，只有人類得天獨厚，由神親自吹氣而成了有靈的活人，這就是叫我們與其他一切生物有所不同之處。 很多人都尊崇的大衛王雖有豐功偉績，建立了偉大的國家，仍要向神讚嘆：「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」。
所羅門王擁有超人智慧，傳頌千古，也要承認一句：「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」
上帝回應我們的禱告嗎？
Author:如何禱告——什麼是禱告？
你曾經認識真正信靠上帝的人嗎？
當我還是個無神論主義者時，我有一位常禱告的朋友。
她每個星期都會跟我提及她要上帝眷顧的事項。而我每個星期就見證了上帝行些不尋常的事來回應她的禱告。你知道要一個無神論主義者每個星期都看到這些事有多辛苦嗎？過了一陣子，“巧合”開始變成一個極弱的論點。
那為什麼上帝會回應我朋友的禱告？最大的原因是她跟上帝有一個關係。她願意跟從上帝。而且，她聽從祂所說的。她認為上帝有權指導她的人生，而她也歡迎祂那麼做！她為事物禱告是很自然地從她與上帝的關係裏產生的事。她可以很舒適地帶著她的需要、關心的事物以及她生活中當前的事項來到上帝面前。此外，她讀了聖經，確信上帝就是要她這樣依靠祂。
她幾乎代言了聖經裏的這句聲明：“我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。”[１]“因為主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。”[２]
那麼，上帝為什麼沒有回應每個人的禱告？
他們可能沒有與上帝建立關係。他們可能知道上帝存在，也曾偶爾敬拜祂。可是，那些禱告了，卻沒有得到答案的人很可能跟上帝沒有建立關係。此外，他們從來沒有為他們的罪，向上帝請求完全的寬恕。你可能會問：那跟禱告有什麼關係？解釋就是：“耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與上帝隔絕；你們的罪惡是他掩面不聽你們。”[３] 與上帝隔絕，是很平常的感覺。當人們開始跟上帝祈求一些事物時，他們會怎樣禱告呢？他們的開頭是：“上帝，在這件事情上，我真的很需要祢的? ......”而後就停頓，又重來，說到，“我知道我不是個完美的人， 也沒有權利向袮要求這個......”人對個人的罪與過失的意識是存在的。而且，他清楚，不僅自己知道，上帝也知道。他有一種“我騙得了誰？ ”的感覺。這些人可能不曉得的是上帝可以寬恕他們所有的罪。他們或許不知道他們可以與上帝建立關係，以讓上帝垂聽他們的禱告。這就是上帝回應你的禱告的基礎。如何禱告：禱告的根基
首先，你必須與上帝建立關係。 試想一下：有個名叫邁克的人決定向他不認識的普林斯頓大學的校長要求跟自己共同簽署一項汽車貸款。其實，邁克成功的機率等於零。（我們現在假定普林斯頓的校長不是個白癡。）可是，若提出要求的是校長的女兒，那肯定沒問題。因此，關係是要緊的。 對上帝而言，當一個人是祂的兒女，也是屬於祂時，祂必認識他們，並垂聽他們的禱告。耶穌說：“我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我......我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。”[４] 那論及上帝時，你真正認識祂，祂也認識你嗎？你與祂是否有一個關係，擔保祂回應你的禱告？或者，上帝非常遙遠？在你的生命裏，祂多半是個概念？倘若你感覺上帝很疏遠，或是你不肯定你是否認識上帝，你可以立刻從此處知道如何開始跟上帝建立關係：親自認識耶穌。上帝肯定會回應你的禱告嗎？
對於那些認識祂和依靠祂的人，耶穌好像過度慷慨：“你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。”[５]“在”祂裏面，並讓祂的話在他們裏面的意思是：他們生活裏有祂存在的意識，他們依靠祂、聆聽祂所說的。這樣，他們就能向祂祈求所要的。不過，這兒有另一個限制：“我們若照他的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。”[６]上帝是按照祂的旨意（並根據祂的智慧、慈愛、聖潔等）回應我們的禱告的。 很多時候，當某樣事物看來很有道理，我們就假設上帝的旨意就在這個地方。這正是我們絆倒之處我們以為個別的禱告只有一個正確的“答案”，認定那就是上帝的旨意。困難就在這兒。我們是活在時間與知識的限制裏的，所以對一個情況以及未來行動所牽連的認識是有限的。然而，上帝的理解是無限的。只有祂知道一件事在生命或歷史過程裏如何演變的。而祂可能擁有超越我們可以想像的目的。因此，上帝不會只因為我們確定某些事物是祂的旨意而行事。禱告須要什麼？上帝會傾向什麼行動？
上帝造我們的目的可以道之不盡。整本聖經形容的是上帝要我們經歷祂的那種關係，以及祂為我們預備的生命。以下是一些的例子： “......耶和華必然等候。要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝；凡等候祂的都是有福的！”[７]你明白了嗎？就像一個人從他椅子裏站起來，幫你一把似的。“祂興起，好憐憫你們”；“至於上帝，祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的” [８]；“耶和華喜歡敬畏祂和盼望祂慈愛的人。”[９] 然而，上帝對你的慈愛與承諾最偉大的展示在這兒──耶穌說：“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大。”[１０]耶穌就是這樣為我們舍了自己的命。所以“上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？”[１１]如何解釋“沒有回應”的禱告？
當然，還是會有人生病，甚至死亡；財務問題還是現實的。各類的困境還是會出現的。那該怎麼辦？現在，我剛向神發完誓，所以我想我現在不是在適當的位置尋求神的幫助。但，我沒有其他選擇。我跪下向神祈求，帶著眼淚我說，“好的神，如果你真的在那裏，你幫助我而我也幫助你。”是的，在極短的時間裏，我重獲我所有的體重。我的T細胞跳到365，這是相當不錯的。我覺得挺好。我感覺挺好。。。就是這樣。而我想，“好的，感謝神。再見，那是很美的，再見。” 上帝吩咐我們把憂慮交給祂。就算情況依然暗淡，“你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們” 。[１２]情形看起來可能不受控制，但也未必。當全世界看似要崩潰時，上帝可以保守我們。 這就是一個人會很感激自己認識上帝的時刻了。“主已經近了。應當一無掛慮，只要凡是借著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。”[１３]上帝也許會提供超越你想像的解決方法、解答。任何基督徒大概可以從自己的生命中列出象這樣的例子。但是，情勢若沒有改進，上帝依然可以在困難中賜給我們祂的平安。耶穌說：“我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。”[１４] 當我們仍身處於逆境的時候，上帝就在此刻要求我們繼續信靠祂，如同聖經說的“行事為人是憑著信心，不是憑著眼見” 。可是，這不是盲目的信心；是立根在上帝屬性的信心。一輛馳騁在金門大橋的汽車是完全靠著大橋的安全所支撐的，跟司機的感覺、念頭抑或與乘客的話題無關。讓車子毫無損害到達橋的另一端的要素是司機願意相信的大橋的安全性。 同樣的，上帝要求我們相信祂的誠實正直、屬性......祂的憐憫、慈愛、智慧、免了我們的罪的公義。祂說：“我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。”[１５]你們眾民當時時依靠祂，在祂面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。”[１６]總的來說，我們該如何禱告？
對於接受耶穌進入自己的生命，並努力跟從祂的人，上帝已經提供了機會來回應祂這些兒女的禱告。祂要求我們以禱告把任何憂慮帶到祂面前，而後祂就會依照祂的旨意行事。當我們應付困難之時，我們該將我們的憂慮交托給祂，並且從祂那兒接受一種違抗（惡劣）情況的平安。我們盼望、信心的基礎是上帝本身的屬性。我們越認識祂，就更會易於信靠祂。 倘若你要更認識上帝的屬性，請參閱“誰是神？”或此網站的其他文章。 我們禱告的理由是上帝的屬性。而上帝回應的第一個禱告，就是你開始與上帝建立關係的禱告。 瑪裏琳．亞當森 (Marilyn Adamson) 著- 約翰一書 5:14
- 彼得一書 3:12
- 以賽亞書 59:1,2
- 約翰福音 10:14,27-28
- 約翰福音 15:7
- 約翰一書 5:14,15
- 以賽亞書 30:18
- 詩篇 18:30
- 詩篇 147:11
- 約翰福音 15:13
- 羅馬書 8:32
- 彼得一書 5:7
- 以弗所書 4:5-7
- 約翰福音 14:27
- 耶利米書 31:3
- 詩篇 62:8
探討真實生命的面貌與來源
Author:真實生命的滿足
真實生命的接受
生命的真諦
真實生命中......
真實的生命是充滿滿足、接受與意義的。我們在與耶穌基督建立的關係裏才可以找著它。歷史上沒有人像耶穌一樣聲稱自己是上帝、可以寬恕我們的罪、是我們認識天父上帝的惟一道路，而且給了我們這麼巨大的證據支援自己的話。耶穌透過他從死裏復活的事實證明了這一切。他確實是有史以來最獨特的......他不僅僅是個偉大的教師。 聖經說耶穌是上帝降世成了人—— "道成了肉身，住在我們中間。"[３] 他是"上帝本體的真相。"[４] 簡而言之，耶穌基督正確地顯示上帝是怎麼樣的。那我們如何與他建立關係呢？ 若要和上帝建立關係，我們絕對不是從成為更好的人開始；更努力贏取上帝的贊同也不是祂要我們活著的方式。你試過跟一個你必須努力贏取他／她歡心的人交往嗎？一點樂趣都沒有。 上帝是如此愛我們，祂提供了一個讓我們接近祂的方法......不過，有一個問題。當前，阻擋我們與上帝聯繫的是我們的罪（我們的憤怒、傷人的言語、急躁、自私等顯露的自我。）。若你曾想過你的禱告好像沒有結果，原因就在這裏。我們的罪將我們與聖潔的上帝隔絕了。 那上帝付出了什麼讓我們跟祂有個親密的關係？成為肉身的上帝——耶穌基督心甘情願地死在十字架上時，肩上已背了我們所有的罪。他這麼做，為要我們完完全全得寬恕、能完完全全被他接納。 我們所面對的問題就象一個被控刑事罪的大學生。法官判她入獄30天或罰款1,000元。那學生既不能坐牢，也沒法償還罰款。法官曉得後，脫下法官袍，走到席前，用了自己的支票替她還清罰款。為什麼？因為身為公正的法官，他不能漠視罪犯。但，身為那學生的父親，他選擇代替她清還罰款。 這正是耶穌為我們每一人在十架上所做的。他犧牲自己，被毒打、侮辱、鞭傷，最終代我們死在十字架上。他現在就要求我們回應他的犧牲，邀請他進入我們的生命。我們在真實生命裏可以是怎麼樣的
他要我們認識他、體驗他賜的愛、喜樂與平安。當我們邀請他進入我們的生命時，我們獲得他的寬恕，後開始與他建立永恆的關係。耶穌說，"我站在門外叩（你的心）門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他（或她）那裏去。"[５] 若這是你現在心中的願望，以下是我們建議的禱告（然而，你內心的態度比這些話更為重要）： 親愛的上帝，我承認我得罪了你。感謝袮在十架上背負了我所有的罪。我要接受袮的寬恕。我要與袮建立關係。我邀請袮進入我的生命做我的救主。請袮賜給我僅從袮那兒來的真實生命。 有關更多 需要更多關於生命意義的資訊，請參閱"使生命得改變的源頭" 或此網站的其他文章。來自聖經的話......
"人有了上帝的兒子就有了生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。"（約翰一書5:12） "凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。"（約翰1:12） "上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。"（約翰3:16） "你們得救是本乎恩，也因著信。。。不是出於行為，免得有人自誇。"（以弗所書2:8-9） "若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。"（哥林多後書5:17） "認識袮——獨一得真神，並且認識袮所差來的耶穌基督，這就是永生。"（約翰福音17:3） 我也許會邀請耶穌基督進入我生命之中，可否請你解釋全面一點嗎？
作者:Steve Sawyer
在接受沒有經過審查的血液捐獻時感染了愛滋病病毒和C型肝炎。
數年以後，在19歲那年，知道他的死即將來臨，史蒂夫(Steve) 利用他剩餘的年日去到上百個大學校園，與學生分享當他在可怕的困境中他如何學習到平安和盼望。成千上萬聽過史蒂夫(Steve)分享的學生會告訴你他的真實故事在關於盼望和神的愛永遠改變他們的生命。以下是史蒂夫(Steve) 給予在Santa Barbara加利福尼亞大學其中一份被修改過的演講。
沿著Maine的海岸，有一艘海軍船在濃霧中航行。當晚，一位海軍軍官學校學員看到一盞固定的
燈光在不遠處便即刻的聯絡他的隊長。“在我們前頭的不遠處有一燈光，你要我做什麼？”隊長告訴他向船傳達一個信號，命令它更換航線。船打回信號，“不，你改變你的航線。”隊長再次的指示海軍軍官學校學員命令接近的船隻即刻改換他們的方向。他們再次的回答，“不，你改變你的航線。”作最後一次的嘗試，海軍軍官學校學員信號給船說，“這是美國海軍戰艦隊長，你需要即刻改變航線。”回答是，“不，你改變你的航線，這是燈塔。”
這個故事說明我們人在處理疼痛和受苦時的傾向。我們常常盼望圍繞在我們周圍的困境改變航線
，而不是更換自己來適應周圍的情況。在這事上我的生命是一個美好的例子。
與愛滋病病毒一起生活：初期
我一生下就有血友病，一種血液不正常的病症使得我的骨頭和關節毫無理由地膨脹，醫治血友病是來自所捐獻血庫中那些彙聚在一起的一種蛋白質。大約在1980和1983年，在我血庫裏的其中一位捐獻者感染了愛滋病病毒。結果，我從那個特別的血庫裏所獲得的藥物處理都感染了愛滋病病毒。過後我也因同樣的方式感染了C型肝炎。 事實上我沒有被通知我是愛滋病病毒陽性，直到數年以後當我在高中二年級才獲得通知。我最初的反應是一個很普通正常的反應當我們面對一些我們無法處理的問題。 我簡單的否認我是愛滋病病毒陽性病患者並且嘗試假裝根本不存在。愛滋病病毒的傷害不像血友病。患血友病者，當你的關節和肌肉腫脹的時候，是非常非常的疼痛。但愛滋病病毒沒有外在的症狀。你實在很難留意到，所以假裝它不在是很容易的。這是我父母親處理的方式。而且，他們還說，“你看來很好，還行，所以你應該是沒有什麼問題的。”與愛滋病病毒一起生活：否認
這樣的否認在Monty Python's In Search of the Holy Grail這部電影裏有個偉大的例子。在一個佈景裏，亞瑟王在疾走中經過森林，他碰到一個戴著黑色盔甲的武士，這武士阻擋了他的去路，亞瑟王發覺他無法路過除非他能在這場爭戰中戰勝武士，爭戰既然是必需的，亞瑟王設法切斷黑色武士的手臂。國王亞瑟把他的劍插入鞘，鞠躬並開始步行。但武士說，“不！”亞瑟王說，“我切斷你的手臂！”武士看著他說，“不，你沒有！”亞瑟王看著地上說，“你的手臂就在那裏！” 但武士說，“這只是一點輕傷。” 為了能夠通過，國王亞瑟知道他必須使這傢伙嚴重殘廢。所以這場戰爭繼續，亞瑟王嚴重的傷害這武士所有身上的肢體，直到所有剩在武士身上的只有一些殘肢和頭在地上。當亞瑟王要快步走過，你能夠聽到在背後武士的叫聲，“回來，你這懦夫，我會把你的膝蓋咬斷！” 是的，不需要說，那個武士否認，他無法面對他戰敗的事實，在否認上這雖然是一個幽默的例子，否認的危險是極度的真。如果我繼續否認我感染愛滋病病毒陽性的事實我可能在對傷到一點小手指等事上不會採取正確的防範措施。而我可能傷到很嚴重甚至把別人給害死。但對你的危險是，當你否認一些這樣的東西也是非常危險和非常傷痛的。當你把某些事物長期推掉，並且假裝它不在那裏，它會被累積起來並且至終會爆炸。與愛滋病病毒一起生活：否認的無益
大約有三年的時間，我否認我是愛滋病陽性，可是，我病得很重，我開始呈現疾病的症狀。T 細胞是白血球，它是與傳染病作鬥爭的，在你體內T細胞的數目告訴你你是否是愛滋病陽性以及你是否有愛滋病。當你的T細胞下降到少過兩百，你被認為是成熟的愛滋病病患者。是的，我的 T 細胞的計數在 213 並且下降。我病得非常非常的重並且很蒼白。我也無法拿住食物，我再也無法假裝我的愛滋病不是真實的――這是非常非常的真。 否認不再是一個長久的選擇，我必需尋找一個新的方法來處理我所經歷過的一切。第一件我所做的是責怪他人。我以為我會感到舒服一些如果有人走來對我說，“史蒂夫(Steve)，這是我的錯，非常的對不起。”所以在開始時我決定責怪整個同性戀社群。逃避是容易的，但當我思想後，我發覺因我的問題去責怪整個社群的人是很愚蠢的。過後我決定責怪神，現在，我發現其實在那時候我並不完全相信神，但我猜測如果有人在掌管這個情況，那應該是神，所以我責怪神。與愛滋病病毒一起生活：生氣
當你可以在某處專注於所築起的傷痛時， 它變成生氣，最後變成憤怒。現在我開始處理我所碰到 的一切問題以免我發瘋。任何時候有人說一些東西只要激怒我，我的怒氣就會向他們爆發。擊牆壁，破壞我的房間，諸如此類的事。 但我發覺生氣有能力使你思想模糊，並且使你不能理性的做事。更糟的是，在過程中你傷害那些愛你的人。處理傷痛的最好方式是哭，因為它不會傷害到任何人並且你會覺得非常非常的好。 是的，有一次，我已經到了頂點，那時我在我的房間裏。我病得非常嚴重並且體重下降到非常的驚人。我?喊，向神發誓，在我的房間裏擊牆。我的父親過後走進來，他在我背後把門關上。我父親是個脫離酒精捆綁的人，透過AA他學習到關於更高的能力，他學習到神。我父親看著我說，“史蒂夫（Steve）你知道，我不能幫你，你的醫生不能幫你，你媽媽不能幫你，你自己不能幫助你自己。唯一一位在現在能夠幫助你的就是神。”然後他走出房間並且把門關上。與愛滋病病毒一起生活：尋找釋放
現在，我剛向神發完誓，所以我想我現在不是在適當的位置尋求神的幫助。但，我沒有其他選擇。我跪下向神祈求，帶著眼淚我說，“好的神，如果你真的在那裏，你幫助我而我也幫助你。”是的，在極短的時間裏，我重獲我所有的體重。我的T細胞跳到365，這是相當不錯的。我覺得挺好。我感覺挺好。。。就是這樣。而我想，“好的，感謝神。再見，那是很美的，再見。” 我畢業了並在我大學新生前的夏天去大學拿我的入學考試。那時，我遇見我的室友。我去那裏並且完成我的考試，而在那裏站著這個個子高和很瘦的金髮孩子。他說，“嗨，你看來正常，要不要做我的室友？”而我想，好的，你不要，但。。。“好的。”我們成為室友，而其實我們成為要好的朋友。我發現我的室友是個基督徒。那時，我有這樣的一幅圖畫關於基督徒是怎樣的。對我來說，基督徒是一個假冒偽善，屈尊和譴責別人的人。這是所有基督徒會這樣對我的，我想。但我的室友卻不一樣。 他有一個失語症（誦讀困難）問題。我發現到當他在學習時來到一個很煩躁的頂點時――就是我會擊牆的頂點和破壞東西――他卻停止，閉上他的眼睛，做一個禱告，深呼吸然後回去繼續學習。那給我留下深刻印象。我想，“你怎麼能不破壞一些東西？你必須破壞一些東西！“我很驚奇他能做到這樣。 我的室友邀請我和他去 Daytona的海灘與他一起有個春假。當我們在那裏，在海灘上，我的朋友開始與靠近我們的男孩說話。開始時，我們談論一些共同的、普通的話題。過後，我的朋友決定進到一些更深入、更慎重的問題。我不想這樣做，一直以來我都有許多爭紮。知道你這麼年青就要離開世界是痛苦的。而我實在不喜歡在沙灘上跟一些陌生人談關於這樣的東西，所以在談話中我開始使我的聲音聽不見。他們繼續談，這樣我有點兒在會話之外慢慢消失。最後終於來到一個地步，那就是我的朋友嘗試解釋他相信一個基督徒是怎樣的，但我並不真正知道他們所相信的或他們的思想。不過我又好象聽到他所說的。與愛滋病病毒一起生活：神提供了些什麼
我不曉得我這樣解釋他所做的是否是最好的，但是他說了大致這樣的話：“我相信神，很明顯的， 而我相信神創造我們是要我們與他有好的關係。但我們不要與他有這樣的關係，所以我們把他推掉。把神推開，這種背逆的行為――不管是積極的背逆他或被動的漠不關心――聖經說這是罪。我不喜歡這個“罪”字。所以我想到的就好象把神推開。因我們這樣做，也因做我們受造是為了與他有美好的關係，所以有一個刑罰。我們背逆的刑罰是死，我們死。我們在屬靈上死，意思是我們與神分開。”我想，喔，那是很開心的。 所以我說，“但神愛我們。”而他說，“但神也是公正的。沒有公正的愛變得沒有意義。”那對我沒有什麼意思。所以他說，“好的，想像在這世上你最關心的人，是你能夠馬上把生命獻與他的人。在想像你把這人推開並在長久的時間再也不會看到他。然後一天你在五十碼外看到這人，然後你向著他跑去並向他張開雙手，但他們阻止你並說：“不，你記得嗎？是你把我推開。”現在想像是你把神推開――宇宙間最偉大的愛。” 然後我想，“喔，這不好。”他說，“是的，這還未結束，很幸運的。因為神極為愛我們和關心我們 ，他決定為我們償還我們的刑罰。他差派他的兒子，耶穌，死在十字架上。也因著耶穌（道成肉身的神）無罪的生命，他可以為某人償還刑罰。他還清我們的罪債。 他說，“三天后，耶穌從死裏復活。他戰勝了屬靈的死並把永生賜給我們。現在我們不單是死，但 是卻會繼續在宇宙跟最偉大的愛人一起共度永恆。” 我說，“喔。”“但，”他說，“要抓住的是，雖然他提供這個並償還刑罰，如果你不接受他所給予的 。。。是的，隨你吧。”那時，我不清楚這東西，很幸運的是，那男孩也是。我的朋友說，“好的，想像你自己從這兒沿路開車，你用90的駕駛速度而限定的速度是 35。你沿著馬路飛駛，有一員警攔住你並寫給你一張發單。要還清發單，隔天你必需去到法庭。當你去到法院並看上去，你看到法官是你的父親。你想，嗨，這是我爸爸。你父親看著你，“史蒂芬(Steve)，你有否違法？”而你說，“是的。”而他說，“好的，五百元罰款或兩天在牢房裏。”他用小木槌往下敲就是這樣。 “現在，因著他的公正和公平，他必須通過判決。然後他走下法官的長凳，拿下他的袍，從他背後 的袋子裏拿了五百元給你。因為他愛你，他要為你償還刑罰。但你必需接受付款。他拿著五百元站在那裏，說，“你走吧。” 同樣地，對神你可以這樣說，“沒有，我只是在永恆裏不能花時間與你在一起，這是一個你必需做出的選擇。” 我的朋友說透過禱告是接受付款的方式。他說，“你只要簡單的接受神的付款。這是靠著神的恩典 。你不需要做任何事來賺取這恩典。這是神給予的禮物。”我從未聽過關於恩典，這是我的第一次。他說，“這份禮物你必需憑信心透過禱告得到。”我的朋友很願意與這男孩一起禱告。而當他出聲禱告時，我也默默的禱告。與愛滋病病毒一起生活： 對付害怕
從那刻開始，我的生命被一個新的觀點所取代。每晚我上床時我不會再憂慮明天我是否還活著。我不再懼怕死亡，因為死亡不單只在黑暗中結束。現在，當我進入死亡我將會在永恆裏，並與那位對世界懷著最深切愛的神永遠在一起。這是何等的自由。 我的父母親也接受這付款。就如同我向神祈求一樣，我父母也照樣祈求。而他們的生命也具有一個完全新的觀點。想到他們願意讓我遠離他們是件奇妙的事，特別是知道我大約只剩六個月的壽命。而你可以想像對他們來說只能眼巴巴的站在那裏看著他們的兒子在他們面前死去這是何等困難的事。他們不能做什麼，但現在他們唯一能面對的原因，以及我唯一能夠處理的是，我們都有基督在我們的生命裏。與愛滋病病毒一起生活： 認識神
我可以給你一個接受神給你付款的機會嗎？如果你有治療愛滋病的秘方，我很肯定你會把它賜給我。我知道如何去到永恆，因為這是從神而來的恩賜，所以我嘗試把它介紹給你。如果你正經歷一些你自己正無法處理的事物――當全世界的人反對你並在你的背後刺傷你，而你需要有人扶你一把，那麼我邀請你現在就與我做這個禱告。這不是某個神秘的短語或咒語，也不是一個很大的情感上的經歷或想法，而是一個與神開始的關係。就如同任何其他的關係一樣，是需要時間，需要努力的。但我勸你：如果你真的覺得你需要這個，不要放過這個機會，這是免費的。 所以我要做一個禱告。禱告與閉上眼睛或低著頭或交迭著手或喊著“哈利路亞！”是沒有關係的。完全不是這樣，這是你心中的態度。 這是向神說，“神啊！我已經違法了。我已經把你推開，我願意回來接受你給予我的付款。”如果你覺得你需要這個，請現在就做這個禱告。“主耶穌，我需要你，我感謝你為我的罪而死在十字架上。我祈求你進入我的生命並使我成為你所喜悅的人。阿門。” 現在，如果你剛剛真誠的做了這個禱告，你已經開始了一個你從來沒有過的一個最偉大的關係――一個與神的關係。而這並沒有因禱告而被停止。與神的關係是一個過程。這意味著每天信靠神，嘗試著不一定你想要做或覺得好的事，而是神要你做的事。已經有人告訴我，“基督教在你身上行得通，這是很好的。其他宗教在別人身上行不通嗎？”這是很好的問題。我相信神只給我們一個方法來到他面前――透過耶穌死在十字架上――雖然在其他宗教裏有真理的元素。基本上他們是一些道德的規則 ――“一天做這個七次，它們將使你接近神。” 但是如果你在嘗試為神工作，你要做多少工作是才是足夠的？你如何知道當你達到這點？ 我想這也是基督教找到真理的地方：靠著神的恩典。知道我們不可能達到像神那樣的完全，我們可以依靠神的赦免。目的乃是行在他的計畫裏，即便我們會有很多的增長，你犯錯，但你繼續前進，你繼續把它做好並信靠神的恩典。你禱告，你閱讀聖經。你知道神向你要的是什麼。有一天你會達到一種平安。這不一定是當你來到天上，但這是永遠的平安。 如果你在處理愛滋病症狀，血友病，或C型肝炎象史蒂夫（Steve）一樣――或者你正面對生命中一些其他的問題――和你想要看史蒂夫(Steve)其他的分享，請看親自認識耶穌。 Steve（史蒂夫）Sawyer在 1999 年 3 月 13 日死於C型肝炎肝臟衰落。願他真實的故事鼓勵你接受耶穌就如Steve（史蒂夫）已接受一樣。在Steve（史蒂夫） 生命的最後幾天他說他要向“多一個校園分享。”為什麼？“如果我必須得到這致我於死地的疾病只是為了多讓一個人瞭解他可以與耶穌有關係，那麼，這是值得的。根據永恆，所有的就是這些事情。” 我們透過接受耶穌，可以擁有永生。我們不是藉著行善去到天堂。永生是一個給那些相信耶穌 的人的一份禮物。取自聖經。。。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。” （約3:16）
“我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 ”（賽53:6）
“我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生； 不至於定罪，是已經出死入生了。”（約5:24）
“死啊！你得勝的權勢在那裏？死啊！你的毒鉤在那裏？”（林前15:55）
“這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命， 沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。”（約一5:11－13)Photo by Guy Gerrard and Tom Mills © Worldwide Challenge
在過去,我渴望得到快樂。我要成為世界上最快樂的人們的其中一個。我也渴望得著生命的意義。我也尋覓一些問題的答案，諸如： • “我是誰？” • “我為什麼會在這世界上？” • “我往何處去？” 更甚的，我渴望自由。我想成為世界上最自由的人們的其中一個。
對我來說，自由不只是“做你想做的事”- 任何人都能做到。我想，自由是有權能去做你須要做的事。大多數人都知道他們須要作些什麼，可是卻沒有權能去做。因此我開始尋找答案。
何處才可找到積極的改變？
在過去，我周圍的人們幾乎每一個都持有某些宗教信仰。於是我就一古腦兒的上教堂去。可是，我或許上錯了教堂吧 - 因為它令我感到更糟糕。 我早上、下午、晚上都上教堂去，可是這些都沒幫助。我是個務求實際的人，當事情不管用的時候，我就丟棄它。所以，我放棄了宗教。 我開始想, 威望可否是個答案。成為一個領袖，為一些福利、權益來奔走，成為一個受歡迎的人，或許是可行之道。在我念書的大學裏，學生領袖們都有權力掌管其團體的財務收支,成為重量級人馬。 所以,我競選大學新生主席的職位,後來也當選了。當每個人都認識我 、當我作許多決定、當我花費大學的資金請來我中意的講員 - 這些感覺真棒。這些事情都很好，可是他們也象其他的事物一樣，後來也回歸於平淡無奇。我會在星期一早上醒來 （通常都感覺頭痛，因為前一晚都有參加許多活動）說：“唉，上星期的五天又過了 ”。 然後，我就得打起精神來，挨過接下來的五天。快樂只能夠在星期五晚上、星期六、星期日享受到。然後，這惡性循環又再開始了。尋求生命的改變 - 積極的改變
我懷疑在這個國家的大學以及學院裏還有其他的人比我更加的真誠地尋求生命的意義、真理、目的。 在大學的那段時期，我注意到有一小組的人 - 八個學生以及兩個學系系員。我可以感覺到他們的生命與其他人不同。他們似乎知道他們為何相信他們所相信的。他們也似乎知道他們往哪里去。 我開始注意到的這些人不只是空談 “愛 ” - 他們確實活出愛。他們似乎能從大學生活的各種狀況中超脫出來。當其他的學生都忙碌的東奔西跑，他們卻流露出一股滿足、平和的氣息，似乎不受環境的影響。他們似乎擁有內在、持續的喜樂的泉源。他們真豈有此理的快樂！他們有一些我所沒有的東西。 就如一般學生，每當別人有了些我所沒有的東西，我也想要得到它。因此，我決定跟這些耐人尋味的人打交道。做了這個決定的兩個星期後，我們一班人終於圍坐在學生會裏的一張桌子 - 六個學生以及兩個學系系員。話題後來就圍繞著神談開來。詢問有關生命的改變 - 積極的改變
他們都很在乎地和我交談，我最終就矚目於一位漂亮的女子（我向來認為基督徒大都是難看的），然後我向後躺靠著椅背（我不要讓人覺得我感興趣）說：“告訴我，是什麼改變了你的生命？為什麼你們的生命和其他的學生那麼不同？ ” 那個女子必定很摯著於她的信仰。 她注目對我說了四個字，是我完全未想到會在大學聽到的答案： “耶穌基督 ”。 我說： “天啊！別說廢話。我受夠了宗教，我也受夠了教會。聖經呢，也罷了。別再告訴我有關宗教的廢話了。 ” 她反駁說：“喂！我沒說宗教，我說耶穌基督。”她指出一項我從來都不知道的事：基督教不是一門宗教。宗教是人們嘗試以好行為、好功德來開出一條通往神明之道；基督教則是神通過耶穌基督親自來主動向世上的男男女女建立關係。 在許多的大學裏，比起其他地方有更多的人對基督教存有不少誤解。前一陣子我遇到了一個助教，他在一個畢業生的研討會上說：“任何人走進教會就成了基督徒”我回答說：“你走進車房就成了一部車嗎？”人家告訴我說一個基督徒是個誠心相信基督的人。 當我思量基督教的時候，這一班新朋友就挑戰我以理性的觀點去考究耶穌的生命。我發現到佛陀、莫哈默德先知、孔夫子從來沒宣稱自己是神，而耶穌卻如此宣稱。我的朋友叫我去探討耶穌的神性的證據。他們深信耶穌是神化身為人，為人類的罪孽而受死在十架上，然後被埋，三天后從死裏復活；他們也深信耶穌基督今天可以改變一個人的生命。 以前我認為這是很荒謬的事。老實說，我以前認為基督徒是活傻瓜。我確遇過一些。我以前總是等待基督徒在班上發言，好讓我把他們辯駁得體無完膚，整他們一番。我想像若基督徒有腦細胞，那顆腦細胞必因為孤單而死亡。 可是這班朋友一次又一次地挑戰我。最終，我接受了他們的挑戰。我如此作，只因自負地想反駁他們。我認為這事是沒有什麼憑據可讓人衡量的。 經過幾個月的考究，我的思想終來到了一個結論：耶穌基督必是他自己所宣稱的那位。問題可來了：我的思維告訴我這些都實是如此，但我的意志卻把我拉往另個方向。 我發現到成為基督徒是要賠上自尊的。耶穌基督親自向我的意志挑戰，要我信靠他。讓我闡述他的話：“你看！我一直站在門外，不斷的敲門。任何人聽到我的呼喚他並且開門的，我就會進來” （啟示錄 3：20）我不在乎基督是否曾走在水面上，或曾經把水變成酒，我就是不喜歡破壞好事的人。 所以，我的腦袋告訴我基督教是真實的，我的意願卻要逃跑。更加了悟到我討厭我的生活
當我和這班熱心的基督徒在一起，這樣的內在衝突就會開始。 當你感到淒慘難過的時候，周圍卻是一班開心的人兒，你就會明白他們是很惹人惱的。他們是那麼的快樂，而我是那麼的淒慘，以至我受不了地站起、從學生會跑出來。到某個地步，我甚至於十點鐘上床，卻翻翻複複直到臨晨四點才睡著。我知道我必須給我腦袋中的掙扎一個了結，否則我快發瘋了。終於在1959年12月19日，晚上八點半，在我大二的那年，我的腦子和我的心接通了 - 我成了基督徒。 那晚我做了四個禱告，與耶穌基督建立了一個永遠改變我生命的關係。我禱告說：“主耶穌，感謝你為我死在十架上。”第二，我說：“我向你宣認我生命中不討你喜悅的事，祈求你寬恕我、 潔淨我。”第三，我說：“現在，我盡我所知，向你敞開我的心門、我的生命，信靠你為我的救贖者、我的主。求你掌管我的生命，把我徹底的改變，讓我成為你創造我時你要我成為的人。”最後，我禱告說：“感謝你信實的走進我的生命。” 那不是個無知的信心，而是憑據於歷史的明證以及神的話語。 我相信你必聽過很多宗教人士關於他們進入信仰的奇特超凡的過程。而我禱告過後，沒什麼大事發生。真的沒有什麼。我還是沒長翅膀。老實說，當我決志信主後，我感到更糟糕。我感到快要嘔吐了。“糟了！”我想：“你被吸進去到了什麼東西！”我感到好像墮入一個深處。（我相信有些人確是如此想）上帝與生命的改變 - 積極的改變
但是在半年至一年半的期間，我發現我並沒有墮入深淵。我的生命的確改變了。有一次我在中西部的一所大學和一位歷史科主任辯論，我說我的生命得到了改革。他打岔說：“麥道維爾，你是想告訴我們說在這廿世紀裏上帝真的改變了你的生命？在什麼方面？”四十五分鐘後，他終於說：“好，夠了！”讓我告訴你當天我對她以及課堂的聽眾所說的話。 上帝改變我的一個地方是我的性急好動。 我不能有一刻手頭上是空蕩蕩的,我必須有事情讓我辦的。我可以走在校園裏，而腦袋中卻象有龍捲風把所有的衝突事件狂吹得東顛西覆。我會坐下來嘗試讀書，可是辦不到。我決志信主過後幾個月，有一種思維上的平安就開始蔓延開來。別誤會，並不是腦袋中不再有衝突。我與耶穌基督建立關係之後，衝突並沒有消失，但我卻找到了承載所有衝突的力量。我絕對不會以任何其他東西來取代這寶貴的得著。 我相信你必聽過很多宗教人士關於他們進入信仰的奇特超凡的過程。而我禱告過後，沒什麼大事發生。真的沒有什麼。我還是沒長翅膀。老實說，當我決志信主後，我感到更糟糕。我感到快要嘔吐了。“糟了！”我想：“你被吸進去到了什麼東西！”我感到好像墮入一個深處。（我相信有些人確是如此想）從憎恨中積極改變過來
還有一方面是我絕不感自豪的。但我必須提出來，因為有許多人都需要在他們的生命中得著同樣的改變。但我已得著了改變的源頭：即和耶穌基督的關係。這個方面就是憎恨。它雖然沒有彰顯於外，但它帶來我內在的掙扎。我常常受人、事、物與許多課題的激憤。 但我恨一個人多過世界上任何其他的人 - 我的父親。我恨他的為人。他是我們鎮上的醉漢。每個人都知道我父親是個“大醉人”。我的朋友都喜歡開我父親酩酊大醉的玩笑。他們都以為我不以為然，因為我總是笑嘻嘻的。可是讓我告訴你：我內心在嗓泣。那些日子裏，我會出去到牛欄外， 而看到母親被打得倒在牛糞堆中起不來。每當我有朋友來到訪，我會把父親帶到外面，然後把他捆綁在牛欄中，以及把車子泊在儲糧窟邊 。我就告訴我的朋友說父親已出外辦事了。我不認為有人會恨其他人多過我恨我父親的了。 我決志信主以後，神進入我的生命，他的愛深深的感動我，把我內心的憎恨完全顛覆過來。我從此以後可以正視我父親，對他說：“爸，我愛你。”並且是由衷地說出來。比較我以前所作的一些事，這簡直完全震撼了他。 我在轉校的那一年遇車禍，嚴重受傷。我帶著頸項護架被送回家。我絕不會忘記，父親來到我的房間，問我說：“兒子，你怎麼會愛一個像我這樣的父親呢？”我回答說：“六個月前，我還如以往地厭恨你。”然後我就與他分享我從耶穌基督裏得到的結論。“爸，我已經讓耶穌基督進入我的生命。我無法清楚解釋，但從這個與神的關係中，我找到了一種新的胸懷，不只能接受你，也能無條件的接受其他的人。” 四十五分鐘過後，我生命中最巨大的激動發生了。我自家的一個人，一個認識我很熟的人，他對我說：“兒阿，我看到神在你生命中成就的事，如果他也能行在我生命中，那我也要給他機會。”我父親就在我床邊說了認罪禱文，決志信靠基督，領受罪的寬恕。 一般上，改變是需要幾天、幾個星期、幾個月、甚至一年的。可我父親卻在我眼前，瞬間改變了。就好像有人深入他的心，開了它的竅。我從來沒見過如此急劇的改變，以後恐怕也不再會吧。此後，我父親只接觸過威士卡一次罷了；那次，他只使用嘴唇蘸了一下。我來到這唯一的結論：建立一個與耶穌基督的關係，可以改變許多生命。生命的改變-積極的改變
你可以對基督教發笑。你也可以嘲弄、譏諷基督教。但它確實有效，它的確能改變生命。如果你信靠基督，你可以開始觀察你的態度與行為，因為耶穌基督的功業就是要改變生命。 但是基督教不是你能夠隨意塞進別人的腦袋的。我只能夠把我所經驗的告訴你。然後呢，抉擇在於你。 或許我可以與你分享我曾經說的禱告詞：“主耶穌，我需要你。感謝你為我受死在十字架上。寬恕我，原諒我。就在此刻，我信靠你為我的救贖者、我的主。塑造我成為你創造我時要我成為的人。奉基督的聖名求，阿們。” 約書.麥道維爾 是享譽國際的演說家、作家、以及學園傳道會的代表。他著作了五十多部作品， 包括經典的《千載懸疑》以及 《鐵證待判》。
