作者：陳志斌

第一篇: 我(人類整體而言)是誰?

自古以來，中西哲學大師都在問幾個很根本的問題：

我是誰？ 我為何在這裡？ 我要往那裡去？ 我們會一連三次，每次來看一個問題。 第一個(也是三個中最根本的一個)問題：我是誰？ 這裡的討論會把"我"看為"大我"而非 "小我"，亦即是說，"我是誰？"等同於"人類是甚麼？" 究竟人是甚麼？ 人和禽獸有分別嗎？ 人是一堆器官的合成體嗎？

若是這樣，有一天若我失去了一隻手或一條腿，這會否就令我頓然間變成非人類嗎？相信沒有人會接受這個結論吧！那麼，人之所以為人是否因某一兩個特定的器官呢？ 科學家告訴我們，腦部是人類思想感情的中心，腦死亡一般來說就等如人的死亡。會否腦部就是人之所以為人的中心呢？但一位腦部受傷或不能正常運作的人又是人類嗎？ 智障人仕會否因這定義而變成非人類或半人類嗎？ 相信也不會有甚麼人能接受這個結論吧！ 很明顯，人之所以為人不但是因身體器官等解剖學上的緣故。

第二篇: 我該往那裡去？

筆者在這裡提議人不但是有物質的層次，也有非物質的層次。正正就是這非物質的層次使我們與飛禽走獸有別。一般人稱這個非物質的存在為魂魄或靈魂。

至古以來，哲學家不斷追尋幾個問題的答案： 我(人類整體而言)是誰？ 我為何會在這裡？ 我該往那裡去？...等。 也討論過"我為何會在這裡？"，今次就讓我們討論一下第三個問題："

我該往那裡去？

"這條問題的意思就是說：" "人生在世究竟有沒有任何意義呢？有沒有甚麼目的呢？"

1.有些哲學家認為人生是沒有特定的意義的，每個人生活在世的主要目的就是去尋找他自己的意義所在。但若每個人的生存意義也有可能不同， 那究竟這些人生目的有沒有是非，對錯，好壞之分？

若有的話，有誰或有那些原則可以決定那是好那是壞？ 若有人(權威)或有些原則是可以用作這樣的判斷的話，這些權威或原則荳非是每人的人生意義的基本要素？ 換句話說，每人的人生意義荳非是有一些特定的規範？ 那又豈非跟這批哲學家的前設(即人生沒有特定的意義)有很大的矛盾嗎？ 若每人的人生意義是沒有對錯好壞之分的話，希特拉和日本軍國以暴力侵略，濫殺無枯為目的(如屠殺猶太人和南京大屠殺等)的行為又有誰可說他們是不對呢？這是否太不合情合理嗎？

2. 有些哲學家認為人生是有特定的意義的，每個人應該去思想或尋找那個(些)意義。但那個(些)意義是甚麼呢？那個(些)意義為何會存在呢？

是誰去預先把這個(些)意義定下來給人類呢？如果人類只是一堆化學物質的結合體，這樣說可能就有點謊謬。 但若你不能接受人生是沒有特定的意義的話，或你同意以上的推論的話，你便要面對一個問題： 人生的這個(些)意義是由誰去決定？除非他就是神，否則再沒有其他人有這樣的權威去作這樣的決定吧。

我希望更了解這一位神，有方法嗎？